zhū诸jì季yāo邀dé德jiǔ久shēn申bó伯tóng同yóu游gǔ鼓shān山líng灵yuán源dòng洞pū仆yǐ以bìng病bù不guǒ果wǎng往fù赋shī诗jiàn见yì意

现代文翻译

灵源洞蕴藏着秀美的奇异，杰出于闽粤两地之间

天然的神工不必借助镌凿，美妙的境致森然回环

曲折的石阶向下通向幽深，高峻的岩壁向上耸立

松萝相互遮蔽成荫，盛夏时节却生出清寒

路转人寂，泉水飞泻涧中潺潺作响

乘高望远，看见云海翻涌如天边的波涛

伟大啊宇宙之中，有此宽广的气象

诸位朋友雅好游览，穿着蜡屐踏遍山林

佳客从远方而来，又共度的欢乐一日

而我抱着衰弱的疾病，闭门谢客正杜门不出

难道不喜爱山水，只是静坐心中未尽兴

精神游于八方极远之地，眼中不再看见蛮荒

视众山如土块般渺小，看五湖如杯中之物

况且这只是案几间的小景，何须劳神攀登

登临务求得到精妙，否则不过是管中窥豹

作诗调侃诸位朋友，醉后的言语不可删改

秋风吹动林壑，冻雨洗去尘世的污垢

新凉至万里之外，浓翠浮动于千山之上

白云出于何种心意，飞鸟疲倦时自然归还

兴尽何不迅速返回，胜游应当尽情不要穷尽

词语注释

文学赏析

这首七言古诗作于李纲晚年屏居福州时期。靖康之变后，李纲力主抗金，两度拜相，终因主战派受挫而遭贬谪。此诗写于他寓居福州鼓山附近时，友人邀游灵源洞，他因病未能成行，遂赋诗以表达心意。

诗的开篇从灵源洞的地理形胜入手。「灵源韫秀异，杰出闽粤间」，一个「韫」字极妙——不是外露的奇险，而是内蕴的秀异，暗示此洞如君子藏器，不事张扬。「神功谢镌凿」更点出天然之趣，与后文「矧兹几案物，安用劳跻攀」形成呼应：既然是天地神工，又何须人力雕琢？

中间部分描写洞中景致，「曲磴下窈窕，高岩上孱颜」一联对仗工稳，「下」与「上」形成空间张力，窈窕之幽与孱颜之峻并置，写出洞中曲折高深的立体感。「松萝互荫翳，正暑生清寒」则是触觉与视觉的交织——盛夏时节，松萝遮蔽处竟生清寒，这个「生」字用得极活，仿佛清凉是主动从树荫中渗出来的。

最精彩处在于「乘高望云海，天末波涛翻」。诗人虽未亲游，却在想象中登临高处，看见云海翻涌如波涛。这个「翻」字既写云势，也暗喻诗人内心激荡——他一生沉浮，此刻虽病卧屏居，精神却仍在「八极表」游荡。「神游八极表，目寓无髦蛮」二句，写出他虽身体受限，精神却已超越地理边界，连边远蛮荒之地也不再入眼。这种精神上的超脱，正是他面对政治失意时的自我安顿。

「块视众岳小，杯看五湖悭」化用孟子「孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下」之意，又以「杯」喻湖，写出视野之开阔与心境之旷达。但诗人随即转折——「矧兹几案物，安用劳跻攀」，既然灵源洞不过是案几间的小景，何必劳神攀登？这看似自宽之语，实则藏着无奈：他不是不想游，而是不能游。

结尾「秋风动林壑，冻雨洗尘寰」突然转入秋景，仿佛诗人已从病中醒来，看见友人游后归来时的清朗世界。「新凉至万里，浓翠浮千山」中，「浮」字再次出彩——千山翠色如云气般浮动，既有视觉的轻盈感，也暗示雨后空气的清新。最后「白云出何心，飞鸟倦自还」化用陶渊明「云无心以出岫，鸟倦飞而知还」，但李纲加了一个「何心」的疑问，使原本淡然的意境多了一层迷茫——他的「倦还」，究竟是自然的归隐，还是政治失意的无奈？

全诗以「兴尽盍遄返，胜游宜勿殚」收束，劝友人尽兴而归，但也暗含对自己未能同游的遗憾。这种克制的情感表达，正是宋诗的典型特征——不似唐诗的奔放，却在平淡中见深致。