hái还zì自gǔ鼓shān山guò过shàn鱓xī溪yóu游dà大chéng乘liú榴huā花dòng洞zhān瞻lǐ礼wén文shū殊shèng圣xiàng像màn漫chéng成sān三shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

乞求在这清明的时代带着多病之身归来，回到山林之下涵养自然本性。

穿着芒鞋拄着竹杖还未完全衰老，守着药灶带着酒壶随缘度过春天。

山寺在傍晚时分传来递进的钟磬声，田家正在收拾收获的新稻粱。

试着穷尽溪上的榴花洞，恐怕那里住着像桃花源中躲避乱世的人。

词语注释

文学赏析

这首诗作于李纲罢相退居福州期间，是他从鼓山返回途中经过鱓溪时的感怀之作。首联“乞得明时多病身，归来林下养天真”起笔便有一种复杂的况味。李纲是南宋初年主战派的领袖，曾短暂拜相，力主抗金，却很快被主和派排挤罢官。这里说“乞得明时”，看似庆幸生在太平盛世得以告老，实则暗含讽刺与无奈——一个主张抗金的大臣，最终只能以“多病”为由被放归林下。这种“养天真”的归隐，并非心甘情愿的超脱，而是政治失意后的自我宽慰。

颔联“芒鞋竹杖未全老，药灶酒壶随分春”转而描写隐居生活的细节。芒鞋竹杖，是典型的隐者装束；药灶酒壶，则是养生寄情的物件。“未全老”三字颇值得玩味，身体虽老，心气未完全消磨；“随分春”则写出一种安贫乐道、随缘自适的心态。这一联对仗工整，意象清新，将诗人试图在琐碎日常中安顿身心的努力表现得淋漓尽致。

颈联“山寺递传钟磬晚，田家收拾稻粱新”视线从个人转向外界。傍晚时分，山寺的钟磬声悠悠传来，田家正在收获新的稻粱。这一联视听结合，动静相宜，营造出一种宁静祥和的田园氛围。钟声的悠远与农事的繁忙形成张力，既写出了山居的清幽，也透露出诗人对这种平静生活的珍惜。

尾联“试穷溪上榴花洞，恐有桃源避世人”以典故作结，将全诗意境推向高潮。诗人想要探尽溪上的榴花洞，却担心那里已经住着像桃花源中人一样躲避乱世的人。这里的“避世人”既是指历史上的隐士，也暗喻当时逃避南宋政局动荡的人们。李纲自己何尝不是“避世人”？他被迫离开政治中心，退居山林，心中难免有对时局的忧虑和对隐逸生活的复杂情感。这一联以问句作结，余味悠长，既表达了对隐逸生活的向往，也隐含了对现实政治的无奈与批判。