hái还zì自gǔ鼓shān山guò过shàn鱓xī溪yóu游dà大chéng乘liú榴huā花dòng洞zhān瞻lǐ礼wén文shū殊shèng圣xiàng像màn漫chéng成sān三shǒu首 qí其sān三

现代文翻译

金沙铺地片片匀整，幽深的院宇关闭着佛家的祗园

清凉道上走到半程已悟前三语，维摩诘城中便见不二法门

千种光明中瞻仰庄严瑞相，六根清净方能返还本源

狮座上端坐的法王子，令人稽首皈依为众人所尊崇

词语注释

文学赏析

这首诗写于李纲还自鼓山、过鳝溪、游大乘榴花洞之后，是一首礼佛诗。首联"布地金沙片片匀，深沉院宇閟祗园"以视觉起笔——金沙铺地，片片匀整，这不是写实景，而是写心中所见的佛国净土。"金沙"出自《阿弥陀经》"极乐国土，七宝池内，以金沙在地"，李纲用此典，将一座山寺瞬间提升为西方净土。"深沉"与"閟"二字叠用，写出院宇幽邃、人迹罕至的静穆感。

颔联是全诗最精彩之处："清凉路半前三语，摩诘城中不二门"。"清凉"指清凉山，即文殊道场五台山，"前三语"暗用《维摩诘经》中维摩诘默然无言的典故——文殊问维摩诘"不二法门"，维摩诘以沉默作答，此即"前三语"所指。下句"摩诘城中不二门"则将佛理与地理合写：城中有维摩诘般的居士道场，门前即是通往不二法门的路。这一联妙在将朝圣之路与悟道之理融为一体——路走到半，已悟前三语；城入其中，便见不二门。

颈联"千种光明瞻瑞相，六根清净为还源"转入礼佛体验。"千种光明"写文殊圣像的庄严，"六根清净"写观者内心的转化——从外相的瞻礼到内在的还源，完成了从"看"到"悟"的过渡。

尾联"狻猊坐上法王子，稽首皈依众所尊"收束于具体的礼拜动作。"法王子"指文殊菩萨，"狻猊"即其坐骑。一个"稽首"，将全诗从游历、悟道、礼佛的层层递进，最终落于最朴素的皈依姿态——众所尊，不只是尊文殊，也是尊这一条从金沙地到不二门的精神归途。