dōng冬zhì至qián前liù六rì日fèng奉péi陪jiù舅shì氏yàn燕jí集yú于zhāng张shēng甥dōng东zhāi斋tài泰sūn孙shì侍zuò坐jiù舅shēng甥sì四shì世tóng同huì会qǐ岂yì易dé得yě也jiù舅shì氏yǐ以shī诗jiàn见kuàng贶jǐn谨cì次yùn韵chéng成liǎng两zhāng章bài拜chéng呈bìng并jiǎn简jì季dì弟èr二shēng甥tóng同fù赋 qí其yī一

现代文翻译

舅甥们高雅聚会共同举杯饮酒，四代人如今聚在一堂。

长寿康宁源于德行深厚，福泽流布深远因为本源绵长。

只将以正直之道效法周公孔子，岂有良策能够辅佐禹汤圣王。

长辈勤勉教诲我如何报答，但愿特殊的福泽汇聚于冬至新阳。

词语注释

文学赏析

这首诗作于南宋初年，是李纲在冬至前六日参加家族聚会时所作。诗题已极长，交代了时间、人物、地点与缘由——舅甥四世同堂，实属难得。这种场合本易流于应酬套语，但李纲以儒臣身份写来，却在亲情中注入了士大夫的精神底色。

首联"舅甥髙会共称觞，四世于今在一堂"，开篇即点出"四世同堂"这一核心事件。"髙会"二字显出场合的庄重，"共称觞"则写出欢聚之态。四世同堂在古代被视为大吉之象，诗人特意强调"于今在一堂"，暗含对当下团圆的珍视。

颔联"眉寿康宁由德厚，庆流深远本源长"是全诗最具思想深度的地方。诗人没有停留在表面的喜庆，而是将家族的长寿康宁归因于"德厚"，将福泽深远归因于"本源长"。这是一种儒家式的家族观——福报不是凭空而来，而是德行积累的结果。"由"与"本源"两个词用得极稳，把因果逻辑说得清清楚楚。

颈联"但将直道师周孔，岂有嘉猷助禹汤"转入士大夫的自我期许。"直道师周孔"表明自己以周公孔子之道为准则，"岂有嘉猷助禹汤"则谦逊地表示并无辅佐圣王的良策。这里既有对先祖的追慕，也有对现实的清醒——李纲本人历经北宋南宋之交的政治风云，深知"嘉猷"之难献。这一联的张力在于：表面是自谦，实则暗含坚守。

尾联"提诲勤勤何以报，愿言殊祉集新阳"回到亲情主题。"提诲勤勤"写舅氏教诲之殷切，"何以报"三字透出愧疚与感激交织的复杂心情。结句以冬至"一阳初生"为喻，祝愿福泽如新春阳气般汇聚。冬至在古代是重要的节气，象征阳气始生、万物复苏，用作祝颂之语极为贴切。

整首诗结构严谨，从聚会写到家族伦理，再写到个人操守，最后回归亲情祝颂，层层递进而不显堆砌。语言平实中见功力，尤其在颔联与颈联之间完成了从家族到个人的视角转换，显示出诗人驾驭题材的能力。