lóng龙mián眠jū居shì士huà画shí十liù六dà大ā阿luó罗hàn汉zàn赞 qí其wǔ五

现代文翻译

藕花满满装满瓦罐，莲蓬自然开裂。

神通与妙用，就在举手挥拂之间。

童子懂什么，跪着观看乌龟嬉戏。

六根之用从不隐藏，驱使它们的是谁呢？

词语注释

文学赏析

此诗为李纲题画之作，赞咏十六罗汉中第五位。全诗仅四句，却层层递进，由景入理，由事显道，是一首典型的宋人理趣诗。

起句"藕花满缻，莲房自拆"，写罗汉座前之景。藕花盈满瓦罐，莲蓬自然开裂——看似寻常物候，实则暗藏机锋。"自拆"二字极妙：莲房开裂无需外力，乃本性自然流露，隐喻佛法真谛不假修持、本来具足。此句以静景起笔，却蕴含动态生机，为下文"神通"之论埋下伏笔。

次句"神通妙用，在于举拂"，笔锋陡转。罗汉神通何在？不在腾云驾雾，而在举手挥拂这一日常动作。此句深得禅宗"平常心是道"三昧。黄檗希运云："神通并妙用，运水及搬柴。"李纲化用其意，将玄妙神通拉回人间烟火，指出大道不在远求，而在当下举手投足之间。"举拂"看似随意，实则是觉性自然发用，不假思索，不涉安排。

三句"童子何知，跪观戏龟"，引入童子形象。童子天真未凿，不知佛法深意，只觉龟戏有趣，便跪观不已。此句看似闲笔，实则深意暗藏：童子之"不知"，恰是未被知识遮蔽的本然状态，与罗汉之"神通"形成微妙对照。禅门常以童子喻本心，因其无分别、无造作，正合"本来面目"。

结句"六用不藏，使之者谁"，全诗点睛。眼耳鼻舌身意六根之用，从未隐藏，能使用六根的又是谁？此问直指人心，令人反观自照。六用本自现成，不假外求，而"使之者"正是人人本具之佛性。李纲以问句收束，不作解答，留白处正是参究之机。此句与首句"莲房自拆"遥相呼应：莲之自拆，性也；用之自然，亦性也。全诗由景入理，由理归性，结构严密，理趣盎然，堪称题画诗中之上乘。