lóng龙mián眠jū居shì士huà画shí十liù六dà大ā阿luó罗hàn汉zàn赞 qí其liù六

现代文翻译

年老体衰疲惫，背靠着禅板。

读经不过是权宜之计，姑且用来遮住双眼。

挺直膝盖垂下双足，身旁的狮子口衔鲜花。

杜绝了世俗的巧诈心思，世间岂会有这样的境界？

词语注释

文学赏析

李纲此诗题咏的是龙眠居士（李公麟）所绘的第十六位罗汉。全诗四句，却层层递进，从外在形貌写至内在神韵，最后以反问收束，余味悠长。

开篇"老矣衰疲，背依禅板"，直接点出罗汉的老态。这不是庄严神圣的塑像，而是一个疲惫老者的真实写照。"衰疲"二字看似贬义，实则写出了修行者历经沧桑后的真实状态。背倚禅板，既是物理上的支撑，也暗示了禅定之深——唯有长期坐禅，背部才能与禅板形成如此默契的依凭。

"读经可为，聊用遮眼"一句最为精妙。罗汉并非真的在诵读经文，而是以经卷遮眼，似读非读。这个"聊"字用得极准——不过是权宜之计，不过是遮遮双眼罢了。这里写出了罗汉超脱文字相的境界：经书只是工具，而非目的。这种"遮眼"的姿态，既是对世俗眼光的屏蔽，也是对经文字句的超越。

"植膝垂足，狮子衔花"转写动态。罗汉端坐，狮子相伴，口衔鲜花。这一静一动，一庄严一灵动，构成了画面的张力。狮子象征威猛，鲜花象征慈悲，二者并置，正是罗汉悲智双运的写照。

结句"杜其德机，岂有斯耶"以反问作收：若消除了世俗的巧诈心思，世间岂会有这样的境界？这是对罗汉境界的极高赞誉——他的存在本身，就是对世俗机心的否定。全诗语言简淡，却意蕴深远，体现了宋人题画诗"以理入诗"的特点。