wàng王mó摩jí诘huà画dù渡shuǐ水luó罗hàn汉zàn赞

现代文翻译

阿罗汉具有大神通，手持锡杖飞行于空中，如同踏在实地一般平稳

面对浩瀚无垠、与天相接的江河，却戏弄般地踩着一只杯子就能径直渡过去

为何在咫尺之间的溪涧面前，反而显现出种种难以涉渡的情状

已经渡过去的人神色安详怡然，将要渡水的人却面露难色

年老多病者互相扶持，强壮者背负前行，探足试水深浅，手持拐杖，撩起衣襟

隐藏自己的神力不向人展示，仿佛畏惧黄檗禅师的严厉呵责

我观察一切有情众生，都具备神通与妙用

在空中示现十八种变化，但以智慧之眼观照，这些并非究竟吉祥

好啊，摩诘这位老画师，能以笔墨作佛事

稽首礼敬十六大声闻罗汉，愿他们皆能回心向大，成就无上正等正觉

词语注释

文学赏析

李纲此诗题为"画渡水罗汉赞"，实则是借赞画罗汉之机，阐发深刻的佛理与人生哲理。全诗以王维所画渡水罗汉图为切入点，层层推进，由画入理，由理入道。

开篇"阿罗汉具大神通，飞锡凌空如履实"，点出罗汉神通广大，飞行如履平地。接着"渺然巨浸与天永，戏蹑一杯能径渡"，写罗汉面对浩瀚江河，仅以一杯为舟，轻松渡过。这两句化用罗汉渡水之典故，展现神通之妙。

然而笔锋一转，"云何溪涧咫尺间，乃有种种难涉相"，为何在浅浅的溪涧面前，反而显现出种种艰难之相？这是全诗的转折点，引出对神通与障碍的深刻思考。

"前者己济气怡然，后者将涉有难色"，已渡者神态安详，将渡者面露难色，这一对比生动刻画了不同修行阶段的心境差异。

"老病扶携壮者负，足探策引褰衣裾"，细致描绘了罗汉渡水时的互助场景，老病者被扶持，壮者背负，足探水深，手持拐杖，撩起衣襟，画面感极强。

"秘其神力不示人，如畏黄蘖所诃责"，罗汉隐藏神力，不轻易示人，仿佛畏惧黄檗禅师的严厉呵责。此处暗用禅宗公案，暗示神通虽妙，却不可执着，否则反成障碍。

"我观一切诸有情，咸具神通并妙用"，诗人由此推及一切众生，皆具神通妙用，这是大乘佛教"一切众生皆有佛性"的思想体现。

"空中示现十八变，正眼观时非吉祥"，罗汉在空中示现十八种变化，但若以正眼观之，这些变化并非究竟吉祥，暗示神通终归是方便法门，非究竟解脱。

"善哉摩诘老画师，能以毫墨作佛事"，赞美王维以笔墨作佛事，将佛法融入艺术创作。

"稽首十六大声闻，皆悉回心等正觉"，最后礼敬十六罗汉，愿其皆回小向大，成就无上正等正觉。

此诗最精彩处在于"云何溪涧咫尺间，乃有种种难涉相"一联，以问句形式引发深思：为何面对浩瀚江河能轻松渡过，却在咫尺溪涧前显现艰难？这暗示修行中的障碍往往不在外境，而在内心。巨大的困难反而能激发勇气，微小的障碍却可能暴露内心的恐惧与执着。这一辩证思考，体现了宋代文人禅理交融的审美特质。