tí题lǐ李bó伯shí时sān三jiào教tú图juàn卷 qí其sān三

现代文翻译

孔子形象崇高伟大，是万世之人效仿的楷模。

如同宇宙间和谐的本源之气，时光流逝正如河水一去不返。

我们这类凡俗之人，虽长着嘴巴又能施展出什么高论呢？

恭敬地跪拜叩首，心中时刻铭记着这份敬畏与追慕。

词语注释

文学赏析

李纲此诗题于李伯时《三教图卷》，是“其三”，故专咏儒家孔子。开篇“素王峨峨”四字极有分量，“素王”是儒家对孔子无位而尊的经典定称，用在此处既点明对象，又隐含了“德高于位”的价值判断。紧接“万世所师”，将孔子从具体的历史人物提升为永恒的精神坐标，这一句看似平实，实则确立了全诗的基调：这是向一种超越时间的权威致敬。

最精妙之处在于第二句“太和元气，逝者如斯”。诗人没有直接描述孔子的具体言行，而是用“太和元气”这种形而上的概念来比拟孔子之道的本质——它是宇宙运行的原动力。而“逝者如斯”化用《论语》孔子观水之言，将静止的画中人转化为流动的时间长河。这一修辞手法（隐喻+用典）的效果在于：它告诉观画者，孔子所代表的不仅是过去，更是当下正在消逝、必须被紧紧抓住的道统。画面是静的，诗人笔下的道却是动态的、紧迫的。

后两句“吾侪小人，有喙何施”展现了宋代士大夫特有的自省姿态。李纲身为抗金名臣，此处自称“小人”，并非真的地位低下，而是相对于“素王”的道德高度而言，承认凡夫俗子的局限。这种自贬反而凸显了前两句的崇高感。结尾“稽首顿首”是极度的身体语言，配合“念兹在兹”，将视觉观赏转化为心灵仪式。整首诗不像一般的题画诗那样描摹笔墨技巧，而是直逼精神内核，体现了李纲作为理学践行者的严谨与敬畏，读来庄重肃穆，余味不绝。