杂诗 其五
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珍图出荣河，八卦开奥秘。
圣人重因袭，已极露隠细。
大衍四十九，周流通一气。
阴阳穷必变，往反无终始。
元化密推移，消长先默契。
鬼神无遁情，垂诏亿万世。
如何扬子云，求名夸谲诡。
藻绘太初历，设画随启闭。
盈缩无常运，踦赢谩拟议。
安得宇宙间，别更有天地。
文字但艰苦，白首困心志。
侯芭何所知，枝指徒为赘。
现代文翻译
神奇的河图出自黄河，八卦开启了宇宙的奥秘。
圣人重视因循承袭，已将隐显之理剖析到极致。
大衍之数用四十九，周流贯通一气运行。
阴阳穷极必然变化，往来反复没有终始。
造化暗中推移流转，消长之机预先默契。
鬼神无法隐藏真情，垂示诏诫亿万世代。
为何那扬子云，只求虚名而夸示诡谲。
粉饰太初历法，设定画卦随开闭。
盈缩没有固定的运数，踦赢只是空自揣测。
宇宙之间，哪里还能另有所谓天地。
只知在文字上艰苦用力，白头困顿耗费心志。
侯芭懂得什么，就像赘指一样徒然多余。
词语注释
1
珍图:指河图，传说龙马负图出于黄河。
2
荣河:即黄河。
3
大衍:语出《周易·系辞》'大衍之数五十'，指推演天地变化的大数。
4
踦赢:踦（qǐ）指奇零、不足；赢指盈余。语出《周易·系辞》'定天下之吉凶，成乎彼而亏于此'，此处指历法推算中的盈虚消长。
5
扬子云:即西汉学者扬雄，字子云，好作《太玄》《法言》，曾模拟《易经》作《太玄经》。
6
侯芭:扬雄的门客，曾随扬雄学《太玄》。
7
枝指:手指旁生之赘指，比喻多余无用之物。
文学赏析
李复此诗看似论易，实则借古讽今，矛头直指汉代大儒扬雄。开篇从河图洛书的神话切入，"珍图出荣河，八卦开奥秘"，肯定《周易》源于圣人观察天地之道的正统性。接着笔锋一转，批评扬雄作《太玄》是"求名夸谲诡"——为了虚名而故意标新立异，搞那些怪诞诡谲的东西。
"藻绘太初历，设画随启闭"两句，精准点出扬雄《太玄》的弊端：人为地设定太初历法，机械地划分阴阳开闭。诗人认为，真正的天道是"阴阳穷必变，往反无终始"，是"元化密推移，消长先默契"的自然流转，不需要像扬雄那样"踦赢谩拟议"，在盈缩之间徒劳地揣测推演。
最精彩的批评在结尾。"安得宇宙间，别更有天地"——宇宙之间，哪里另有所谓的"玄"天地？扬雄硬要另立一套体系，不过是"文字但艰苦，白首困心志"，白白耗费心血，到老也是一场空。最后以"侯芭何所知，枝指徒为赘"收束，用典极狠：侯芭虽然追随扬雄，但其实并不真正理解老师的学问；而《太玄》这部书，就像手指上多长出来的赘瘤一样，纯属多余。这一联将扬雄的学术野心彻底解构，不仅否定其价值，更嘲笑其徒劳。
全诗逻辑严密，从肯定正统《易》学，到批判扬雄的"僭越"，再到指出其徒劳无功，层层推进。语言质朴有力，不事雕琢，正体现了北宋学者诗"以议论为诗"的特点。
诗文录《杂诗 其五》·李复：https://gushiwen.space/poem/song/li-fu/2071750354494869525