chén陈yuán元cháng常zuì醉mián眠ān庵

现代文翻译

陶渊明喜爱闲适放任，自号葛天氏之民

我要睡觉你且自去，人们都说这话真切

心中无机巧之物可猜，连鸥鸟都亲近驯服

想要安眠何必遣走客人，一念分别便已生出尘埃

怎比得上庞德公，相对而坐忘却主宾之分

陈生生性酷爱饮酒，举起大杯身躯仿佛漂浮

众人之中时常酣然卧倒，腹中常贮满春天的意气

在这浩渺天地间还有何物，能容得下几辈这样的人

词语注释

文学赏析

这首五言古诗以“醉眠”为线索，串联起从陶渊明到庞德公的隐逸传统，最终落脚于对陈元常超然物外人格的礼赞。开篇“渊明喜闲放，自号葛天民”点出陶渊明自比太古之民的理想，紧接着“我眠君且去，人谓此语真”一句尤为精彩——“我眠君且去”五字，看似平淡家常，实则将主客之间那种不拘形迹、随性而安的默契写得淋漓尽致。人谓此语真，正因为这种真率超越了世俗礼法的矫饰。

“无机物莫猜，鸥鸟犹狎驯”化用《列子》海鸟之典，反其意而用之：鸥鸟之所以亲近人，是因为人无机心。诗人借此强调，真正的隐逸不在于避世山林，而在于内心无伪。然而“欲眠何遣客，一念已生尘”陡然一转，指出即便想眠，若还要刻意遣客，便已落入有心之境，一念分别便生尘埃。这一转折极具哲学深度，揭示了道家“无为”与儒家“礼数”之间的张力。

“岂如庞德公，相对忘主宾”是全诗立意最高之处。庞德公与访客相对而坐，忘却主宾之分，这才是真正的“无机”。诗人以此反衬陈元常：他性嗜酒，举杯时身躯仿佛漂浮，众人之中酣然卧倒，腹中贮满春意。这里的“春”字极妙，既指酒，更指一种生机盎然、不被世俗规训的生命状态。

结尾“澒洞更何物，知容几辈人”以浩渺之问收束：在这广袤天地间，还能容得下几样像陈元常这样的人？语气中既有对知音难觅的感慨，也有对超然人格的无限推崇。全诗由典入情，由情入理，层层递进，最终在“忘主宾”的哲学高度上完成了对友人的礼赞。