xīn辛shùn顺zhōng忠táng唐dé得dào道zhī之shì士zhēn真shēn身jīn今zài在hé河zhōu州sì寺

现代文翻译

少年时游历嵩山，登高望远我独自看见

向西渡过陇山，视富贵如脱鞋般抛弃于古河县

削发出家割断世俗罗网，断绝美味了结诸般烦恼

侧卧胁下三十年，尘埃积满羌人编织的席子

六月大地焦灼，炉中却似有冰霰

牛头阿旁供奉栴檀香，仿佛从九重天降下

正当圆寂之时，泉水枯竭悲鸟散开

自从开元初年，到如今颜色未曾改变

破屋中紧闭着真身，野鼠嗅闻香篆

时常有碧眼胡人，斟上乳酪供献

词语注释

文学赏析

李复此诗以纪实的笔触，刻画了一位得道高僧辛顺忠的修行历程与真身现状，字里行间透露出对宗教虔诚的敬意，同时也带有宋诗特有的议论色彩。

诗的开篇“少年游嵩丘，登高吾独见”，点出诗人早年曾游历嵩山，这一经历或许为后来对高僧真身的瞻仰埋下了伏笔。紧接着“西游渡陇坂，脱屣古河县”，叙述辛顺忠西行求法，视富贵如敝履，毅然抛弃世俗生活，来到古河县修行。这里的“脱屣”用得极妙，将世俗荣华比作破鞋，一脱即弃，显示出修行者决绝的态度。

“削发俗网裂，绝味诸漏断”两句，直陈出家之仪与戒律之严。削发意味着切断与世俗的千丝万缕的联系，“俗网”之喻形象地表达了尘世羁绊之重。而“绝味”则是指断绝美味，以此断除诸般烦恼漏泄，这是修行者苦行的重要部分。

“卧胁三十年，凝尘满羌簟”是全诗最震撼人心之处。据佛典记载，佛陀成道后曾有一段时间不坐不卧，侧身而卧于胁下。此处借指辛顺忠效仿先贤，三十年如一日地苦修，以至于席上积满了尘埃。这一细节描写极具画面感，时间的流逝与修行的恒久，尽在“凝尘”二字之中，令人肃然起敬。

“六月大地燋，炉中结冰霰”则运用了夸张与对比的手法。夏日大地焦灼，而修行者炉中却似有冰霰，这既是形容修行境界之高，能超越自然冷暖，也暗示了其内心之清凉寂静，不为外境所动。

“牛头实栴檀，降出九重殿”引用了佛教典故，牛头阿旁是地狱之主，栴檀香则象征清净。此句意指辛顺忠的德行感天动地，连地狱之主也来供养，或形容其真身庄严，如同从天而降。

“正就寂灭时，泉竭悲禽散”描述了高僧圆寂时的场景，泉水枯竭，悲鸟散开，营造出一种苍凉而庄严的氛围，暗示高僧已证得涅槃，超脱生死。

“直从开元初，到今色不变”点明了真身保存之久，自开元初年至今，颜色依然如新，这是对修行者功德的一种侧面烘托，也增加了真身的神圣感。

最后“破屋闭真相，野鼠嗅香篆。时有碧眼人，酌乳供新献”，画面转回现实。破旧的屋舍中供奉着真身，野鼠也来嗅闻香篆，而西域僧人（碧眼人）则前来供上乳酪。这一结尾既写出了寺院的简陋与真身的珍贵之间的反差，也通过“碧眼人”的供养，展现了佛教传播的广泛与信徒的虔诚。全诗叙事清晰，用典贴切，情感真挚，是一首难得的咏僧佳作。