xià下yuán元rì日cháo朝yè谒huí回yǔ与lǐ李bǐng秉wén文mào冒xuě雪guò过chéng承tiān天sì寺yīn因tí题èr二shī诗yú于sēng僧bì壁 qí其èr二

现代文翻译

僧房炉火有令禁止生火，袖中手指冻得僵直几乎要脱落。

水瓶尚温，隐约听见细微声响，两位客僧因寒冷相对蜷缩如骆驼。

敲钟击木鱼呼唤众僧起身，手持钵盂分粥以解清晨饥饿。

参拜木雕佛像本是古来的因缘，试着举出丹霞烧佛之事，又有什么过错呢。

词语注释

文学赏析

这首诗作于宋哲宗绍圣年间，李复任颍昌教授时。下元日朝谒归来，与友人李秉文冒雪访承天寺，诗中既写严寒之状，又寓禅理之思，冷峻中见深致。

首联从僧炉禁令切入，'禁触火'三字写出寺中清规之严，而'袖手指直冻欲堕'则以夸张之笔写极寒——手指僵直，仿佛即将冻落。这种生理上的痛感描写，比单纯说'寒冷'有力得多，让读者切身感受到那刺骨的低温。

颔联'缾暖微闻蚯蚓鸣，客寒对作橐驼坐'是全诗最精彩之笔。'蚯蚓鸣'本不合常理，蚯蚓冬眠不鸣，此处或指热水瓶冷却时发出的细微声响，或喻二人冻得颤抖如蚯蚓蠕动。更妙在'橐驼坐'——骆驼本以蜷缩姿态抵御风沙严寒，诗人用以形容客僧对坐、缩颈弯腰之态，形象奇崛而准确。一'鸣'一'坐'，听觉与视觉交织，寒中之态毕现。

颈联转写寺中晨课，'叩钟击鱼呼众起，持钵分糜救晨饿'，钟声木鱼唤醒僧众，分粥救饥维持生计。这两句由个人之寒转入群体之常，写出寺院日常的真实面貌——清规之外，亦有烟火气。

尾联用丹霞天然烧佛典故。'一参木佛古因缘'，点出寺中木佛的历史厚重；'试举丹霞有何过'，则以问句收束——丹霞烧佛取暖，本是为破除偶像崇拜、直指本心，有何过错？此问既是对友人的宽慰，也是诗人自己对禅理的体悟：在极寒之中，形式上的禁忌与实质上的慈悲，孰轻孰重？

全诗由实入虚，由寒入禅，语言质拙而意蕴深长，是宋诗理趣的典型体现。