wēn温quán泉xíng行

现代文翻译

骊山混沌初开时便凝聚着白色蒸汽，山根底下的阴火正在烹煮着如玉般的泉水

地下的灵热熊熊燃烧着含砷的礜石，石中的火焰不灭已有几千年

珍珠阁阁缥缈虚幻仿佛凤凰飞来，身着素衣的仙人端坐于高台之上

台前的香草引来泉水流出，化作白玉莲花开出九片花瓣

清澈的泉水分流出去浮起轻碧的颜色，其中蕴含着纯阳的无限力量

四季唯独不让春天归去，将这暖意散向人间消除百种疾病

琼树在将来日月更新中依旧崭新，霓裳羽衣舞动了来自蜀山的尘土

寒云如怨气般锁住废弃的宫殿显得冷清，只有林叶岩花年复一年春秋更替

灵泉有灵性是天降的福气，山神严厉呵斥让人不可触碰亵渎

秦始皇内心污秽轻慢了神天，最终毛发流腥身体遭受毒害

词语注释

文学赏析

李复此诗写骊山温泉，却非寻常的颂圣或游赏之作，而是借温泉之“灵”与秦始皇之“秽”作强烈对比，寄寓深刻的历史批判。

开篇“骊山鸿蒙凝白烟，山根阴火煮玉泉”二句，起势雄浑。诗人以“煮”字写温泉之源，将地下阴火烹煮泉水的动态过程具象化，仿佛天地为一巨炉，骊山为鼎，温泉为汤。这一“煮”字，既写出了温泉热力的持久（“石焰不灭何千年”），也暗示了这泉水并非凡物，而是地脉精华所聚。

中间部分描写温泉之景与效，“白玉莲花九叶开”、“散向人间消百疾”，笔触转为清丽与赞美。温泉如仙界珠阁，流水浮碧，具有纯阳之力，能驱除人间百病。这里诗人运用了象征手法，将温泉比作“纯阳”之气的化身，与后文秦始皇的“心秽”形成鲜明对照。

然而，诗意的转折发生在后半部分。“琼树他年日月新，霓裳舞动蜀山尘”追忆唐玄宗与杨贵妃在骊山华清宫的奢靡往事，而“寒云怨锁遗宫冷”则笔锋一转，写尽繁华落尽后的凄凉。这种今昔对比，不仅写出了历史的沧桑，更引出了全诗的核心论点：温泉之灵，非德者不能享。

结尾四句是全诗的点睛之笔。“灵泉有灵天降福，山神严呵不可触”，诗人赋予温泉以神格，它受山神守护，只降福于有德之人。而秦始皇（祖龙）虽曾到此，却因“心秽慢神天”，最终“毛发流腥身被毒”。据史载，秦始皇晚年求仙心切，巡游途中病逝，李复在此将他的死因与亵渎温泉神灵联系起来，是一种带有道德审判意味的历史想象。温泉的“纯阳”净化了百姓的疾苦，却无法净化秦始皇贪婪腐朽的灵魂，反而让他付出了生命的代价。这种反差，使得全诗超越了单纯的景物描写，上升为对历史人物命运与道德因果的深刻反思。