xì戏xiè谢cáo漕shí食dòu豆zhōu粥

现代文翻译

清澈甘甜的泉水从山脚流出，瓦罐里装着泉水煮着豆粥

太行山的浓雾清晨遮蔽了门户，我们一起举杯温暖冰冷的腹部

集仙院的学士身穿锦绣官衣，瑞使的仪仗前驱如玉石般光彩照人

进入辖区三十州风气清正，高仓临近边境装满了红色的谷粟

公署衙门幽深寂静护卫森严，下属官吏恭敬迎合衣帽整齐

剪毛的胡羊耳朵小而身躯肥壮，排列的酒瓮飘香泛起绿色的酒花

都嫌弃豪奢浪费铺满丰盛的菜肴，坐着刻画黑色煤块来温暖冻僵的双足

围炉招集客人学僧人打坐参禅，争着听敲鱼梆的声音唤醒睡意

太师谈论诗歌吟咏《蟋蟀》，千年的遗音流传在晋代的乐谱中

何曾在方丈之地裂开大量的饼食，王衍在琉璃器中蒸熟乳浆

只知道齿颊间享受芳香肉脂的快感，哪里料到年老时会为贪欲发愁

只要举起钵盂满足饥饿的肠子，便能感觉到古朴风气亲近乡土习俗

你看那石崇的锦帐铺满地面，又看刘备在冰澌中渡河

灶间烧湿柴困扰着滹沱河畔的人，席上争先恐后炫耀金谷的财富

不仅仅是一时饱腹缓解艰难，更珍贵的是迅速达成目标胜过珍珠美玉

古人不愿接受五侯鲭这样的厚赐，如今我哪里知道九鼎肉食的意义

杜甫在杜陵春深时拿着锄头归家，常常喜欢早晨餐盘里堆着苜蓿

不要叹息粗劣冷饭度过百年时光，这样才能免除祸患盈满被鬼神窥视屋宇

词语注释

文学赏析

李复的《戏谢漕食豆粥》是一首充满辩证意味的七言排律，题为“戏谢”，实则是借题发挥，以豆粥这一粗劣食物为载体，展开了一场关于奢侈与简朴、享乐与祸患的深刻辩经。全诗并非单纯描写食物，而是通过对比手法，构建了一个由感官体验上升至政治哲学的逻辑链条。诗的前半部分极力铺陈边地环境的艰苦与官员的威仪，“石泉清甘”、“苦雾塞门”勾勒出太行山下的清冷景象，而“集仙学士”、“公台深静”则突显了官场森严的氛围。然而，诗人笔锋一转，不写珍馐美酒，偏写“豆粥”与“煖寒腹”，这种反差本身就是一种强烈的修辞——在物质极度匮乏或崇尚节俭的语境下，粗粝之物反而成为安身立命的根本。中段引用典故尤为精妙，“太师论诗歌蟋蟀”一句，借羊祜之典警示宴安，紧接着罗列何曾的奢侈与王衍的清谈，将“齿颊快芳膻”与“年龄愁嗜欲”对举。这里“快”与“愁”两个字的动词用法极具张力：感官的快感是即时的、直接的，而欲望带来的忧愁却是长期的、潜伏的。诗人认为，沉迷于口腹之欲不仅无益，反是灾祸之源。结尾处化用杜甫意象，“杜陵春晚把锄归”，将诗人的身份从官僚拉回士人本位，以“苜蓿”代指清贫生活，最终落在“莫嗟粗粝”、“且免祸盈”上。据传宋代士大夫多有以简朴为荣的风气，此诗正是这种价值观的文学表达。它超越了普通的饮食诗，变成了一篇关于节制与安全的微型政论。全诗最精彩之处在于其逻辑的严密性：从解渴暖身，到批判奢侈，再到推崇古风，层层递进，最后以避祸收尾，使得“豆粥”这一微小意象承载了巨大的伦理重量。