tí题dà大yuán圆ān庵 qí其èr二

现代文翻译

焚好香放置床榻，拂净毛毯，困倦时倚靠蒲团盘腿而坐。

曾在大室中瞻仰一位居士，五台山哪里会有两个文殊菩萨呢？

信心自然使人超越三界束缚，明澈之眼何曾滞碍于四方角落。

伯雪相逢能以目传神心领神会，电机已笑着走过泥泞尘世。

词语注释

文学赏析

这首题庵诗以清冷笔调写禅房静坐之趣，于平淡中见深意。首联「焚香置榻拂氍毹，困倚蒲团坐结趺」，从动作写起——焚香、置榻、拂毯，一系列细微动作铺陈出禅室的整洁与静谧，而「困倚」二字尤为传神：并非端坐参禅的庄严，而是略带倦意的松弛，反而透出一种自在从容的禅者风度。蒲团、结趺，点明身份与场景，却不着一字说禅，禅意已在动作之间。

颔联「丈室曾瞻一居士，台山岂有两文殊」转入议论。五台山是文殊道场，文殊唯一，岂能有两个？此联看似平常，实则暗含禅宗「不二」之理——真如本性唯一，不因时空而二。诗人以问句出之，语气平淡而意蕴深长。

颈联「信心自得超三界，明眼何尝滞四隅」进一步阐发禅理。真正的信心使人超越三界束缚，明澈之眼自然不会滞碍于四方角落。这两句是全诗理趣最浓之处，「自得」与「何尝」两个词用得极轻，却将禅宗「直指人心，见性成佛」的要义道出——超脱不在远方，而在当下自信；明眼不在外求，而在本心自明。

尾联「伯雪相逢能目击，电机已笑涉泥涂」用典收束。伯雪与电机皆为宋代名僧，二人相逢不必言语，以目传心即可；而电机笑对尘世泥涂，正是禅者超然物外的写照。以古人作结，既点出题庵之意，又将全诗从个人静坐提升至禅门传承的高度。

全诗语言平实，不事雕琢，却于平淡中见深意。禅理不说破，而通过动作、场景、典故自然流露，正是宋诗「以理入诗」而不失诗味的典范。