yī依yùn韵hé和nán南zǐ子qiáng强

现代文翻译

通往云端的道路与天门在白日下敞开，难道就没有松桂之类的英才从野草中生长出来？

对于在这样的时代未能自信确实是可以理解的，但如果有人了解你，你将如何施展抱负呢？

曾皙铿然放下瑟琴有着独特的志趣，难道一定要通过读书才能获得评判与任用吗？

伟大的功业唯有勤奋才能开创，如今你要规划好路径，倒土成山不止息才能成就崔嵬的高大。

词语注释

文学赏析

这首诗题为“依韵和南子强”，是一首典型的宋代理学背景下的劝学诗。理学家写诗，往往不重风月而重义理，但李复此作并未流于枯燥的说教，而是巧妙化用《论语·先进》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”的典故，将儒家进取与从容并重的精神糅合在一起。

首联“云路天门白日开，岂无松桂出蒿莱”起笔气象开阔。“云路天门”喻指朝廷或仕途通途，“白日开”象征光明前景。诗人反问：在这光明盛世之中，难道就没有像松桂那样的英才从蒿莱丛中脱颖而出吗？这一问，既是对人才的期许，也暗含了“野无遗贤”的政治理想。松桂喻君子，蒿莱喻草野，意象鲜明。

颔联“于斯未信诚可矣，如或知尔何以哉”直接化用《论语》中孔子问志的语境。孔子当时说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，后又问“如或知尔，则何以哉”。李复在此借孔子之问，提醒学子：不要因为觉得自己尚不足信就自我放逐，若有机会被任用，你准备如何施展抱负？这是对士人责任感的唤醒。

颈联“铿然舍瑟有异撰，岂必读书无取裁”是全诗最精彩之处。诗人特意点出曾皙“铿然舍瑟”的那一幕。曾皙不同于其他三位弟子的政治抱负，他描绘的是“暮春者，春服既成……浴乎沂，风乎舞雩”的图景。孔子叹曰“吾与点也”。李复借此说明：读书人的价值不仅仅在于经世致用的“取裁”，也像曾皙那样，拥有独立的人格与超然的志趣（“异撰”）。读书不仅是为了做官，更是为了涵养心性。这一联辩证地处理了“入世”与“出世”、“实用”与“修养”的关系，避免了劝学诗常见的功利主义色彩。

尾联“业广惟勤今汝画，覆篑不止须崔嵬”收束于实干。引用《尚书》“业广惟勤”和《论语》“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”，强调功业广大唯靠勤奋，高山堆土贵在坚持。这是对友人的殷切勉励，也是对全诗“才”与“勤”、“志”与“行”主题的总结。整首诗用典自然，理趣盎然，既有宋诗的筋骨，又不失诗意的美感。