dào道shì士lǐ李dé得róu柔xíng行tài太yǐ乙fǎ法céng曾chuán传yù御róng容

现代文翻译

身处尘世却能保持出世的初心，深夜在石坛上礼拜星辰

走遍五岳寻求真正的道法秘诀，独自向三清境界皈依有主的心

妙笔曾如天日般开启光明，药壶常将洞山之春封存

不知因何事飞符而动，又看见荒林中聚集了鬼神

词语注释

文学赏析

这首七律以道士李得柔为主角，却并非单纯的颂圣之作，而是在道教仪轨的庄严叙述中，暗藏了诗人对神秘力量的微妙审视。

首联“处世能求出世心，石坛深夜礼星辰”起笔不凡。一个“能”字极有分量——身在尘世而心求出世，这并非人人可做，李得柔做到了。深夜石坛礼斗，画面清冷肃穆，奠定了全诗庄重而幽邃的基调。

颔联“遍游五岳求真诀，独向三清有主人”对仗工整，气势开阔。“遍游”与“独向”形成张力：前者是广博的求索，后者是专一的归依。五岳遍访，终在三清境中找到归宿，写出了道士修行的完整路径。

颈联“妙笔曾开天日晓，悬壶常锁洞山春”转入对李得柔才艺的描写。妙笔能开天日，悬壶可锁春光，这两句用夸张手法极言其道法高深、医术通神。然而“常锁”二字又暗示这种神力是被收敛的、内藏的，并非随意炫示。

尾联“不知何事飞符动，又见荒林聚鬼神”是全诗最精彩之处，也是最具争议之处。前六句铺陈的庄严神圣，在此突然转入一种幽暗诡谲的氛围。飞符动、聚鬼神，本是道教法术的常态描写，但“不知何事”四字却透出诗人的一丝疑虑与疏离——这法术究竟为了什么？“又见”二字更暗示此类场景并非初见，而是一种循环往复的诡异体验。荒林鬼神的意象与前面的石坛、三清形成强烈反差，让整首诗在神圣与幽秘之间摇摆，余味复杂。这种结尾方式，使诗歌超越了普通的赠答应酬，具有了更深层的宗教体验内涵。