liú留tí题shǎo少lín林sì寺 qí其sān三

现代文翻译

我曾经在香山做过隐居之人，双泉边的风月独自显得萧疏冷清。

不知道小邓庵离这里不远，剩下的余地还能容下我吗？

词语注释

文学赏析

这首诗虽题为《留题少林寺》，读来却更像是一封写给山林的“申请书”。诗人李昌孺以宋人特有的平实与幽默，将“求地而居”的俗愿写得清逸脱俗。

首句“曾已香山作隐居”，起笔便亮出底牌。香山是白居易晚年退居之地，以“香山”自况，既点明了诗人向往的隐逸格调，也暗示了自己此刻的心境——已生退意，欲效白傅之风。然而，隐居并非易事，次句“双泉风月自萧疏”便道出了现实的冷清。“自”字用得极妙，双泉流淌、风月交加，本是极美的景致，但一个“自”字，便让这美景成了无人共赏的独角戏，透出一种“自萧疏”的寂寥感。这不仅是写景，更是写心：隐居之趣，在于心远地自偏，若无人共语，则风月虽好，亦显萧疏。

后两句笔锋一转，从写景转入“问地”。诗人得知少林寺旁有“小邓庵”，便生出“余地还能待我无”的痴问。这一问，看似突兀，实则妙趣横生。前文还在感叹风月萧疏，后文便急着打听有没有“余地”可住，这种从“雅”到“俗”的瞬间切换，正是宋诗“以俗为雅”的典型手法。诗人没有直接说“我想在此修行”，而是问“还有没有我的容身之地”，语气谦卑而亲切，仿佛在与山林故旧对话。

全诗语言浅近，却意蕴丰富。从“香山”的典故到“双泉”的实景，再到“小邓庵”的打听，层层递进，将一位渴望归隐却又不得不向现实（寺庙）寻求落脚之地的文人形象刻画得栩栩如生。尤其是结句“余地还能待我无”，以问句作结，余味悠长，既表达了诗人对隐居生活的迫切向往，也流露出一丝漂泊无依的淡淡哀愁。