bō拨zhào棹zǐ子

现代文翻译

回去吧，回去吧。牵着老友的手回到旧日的山林中去。

有明月相伴，对着酒杯独自畅饮。

横抱一张古琴，无论身处何方，都逍遥自在。

这是一个清闲的世界，没有名利利益的争夺。

何必在尘世中贪图那些虚幻的爱憎与欲望呢。

与你一同在傍晚的烟雾和寒冷的深潭边垂钓。

蒸着雪白的鱼肉和香糯的稻米饭，溪边的牧童送来了新鲜的竹笋和蔬菜。

词语注释

文学赏析

### 题解

《拨棹子》为宋代黄庭坚晚年贬谪期间所作的一首闲适词。此调双调，格律独特，以叠句起势，节奏明快而富有韵律感。据考证，该词作于黄庭坚晚年流寓黔州或戎州时期，此时他历经政治风波，心境由早年的锋芒毕露转向内敛沉静，深受禅宗思想影响。词题虽无明确纪年，但从“归去来”、“闲世界”等语汇及“蒸白鱼”的生活细节来看，其背景应与其在西南边地躬耕自给、寄情山水的隐居生活密切相关。全词通过描绘月夜独酌、横琴自娱及溪边粗食等场景，展现了诗人试图从尘世利害中抽离，寻求精神解脱的心路历程。它不仅是黄庭坚个人晚年心境的写照，也折射出宋代士大夫在仕途失意后，转向内在精神世界构建的典型文化现象。

### 译文

归去吧，归去吧，携手旧日山峦一同归隐；明月相伴，唯有酒樽相对，无人共语亦自足。闲适的世界没有利害纷争，抚琴无需弦音，何必贪恋世间虚幻的爱憎？且看那蒸好的白鱼稻饭，还有溪边童子送来的鲜嫩笋菜，便是最真实的逍遥。

### 赏析

黄庭坚晚年词作《拨棹子》以叠句起势，开篇“归去来。归去来”连用三叠，音节急促，模拟出诗人急于挣脱尘网羁绊的心理动势。“携手旧山归去来”一句，动词“携”字赋予抽象的“归隐”以具象的肢体动作，强化了重返故山的决心。下接“有人共、月对尊罍”，画面由动态转为静态，不写笙歌鼎沸，仅凭明月与酒樽构建出自足空间，折射出宋人内敛的审美特质。

下阕“闲世界。无利害”八字如冷水浇背，瞬间洗去前文躁动。结合黄庭坚屡遭贬谪的背景，此二句并非空泛抒情，而是对世间倾轧切肤之痛的具体回应，确立了全词追求无利害纠葛的精神基调。“横琴。横琴。莫怨无弦可赏”化用陶渊明无弦琴典故，诗人直言“莫怨”，表明其弹琴不求音律形式，而求心意自通，这是一种超越形式束缚的精神自由。紧接着“何必向、世间甘幻爱”，以反问句式切断对红尘繁华的贪恋，“幻爱”一词点破佛家看破执念的思想内核。

结尾“蒸白鱼稻饭，溪童供笋菜”将前文的形而上玄思落脚于具体生活场景。动词“蒸”字带出热气腾腾的感官体验，“供”字则写出溪童的淳朴主动。意象上，“白鱼”、“稻饭”、“笋菜”色彩清丽（白、绿），充满人间烟火气。这种从谈玄论道跌落到农家粗食的写法，并非“以俗为雅”的简单标签，而是通过“白鱼”之鲜与“笋菜”之脆，证明真正的逍遥自在在于安于一箪食、一瓢饮的日常。

### 注释

1. **尊罍（léi）**：古代盛酒的器具。此处指酒樽，与“月”相对，营造出清冷而自足的氛围。

2. **无弦**：典出《晋书·陶潜传》，陶渊明不解音律，蓄素琴一张，每有酒适，辄抚弄以寄其意，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声。”黄庭坚借此表达超脱形式、重在神会的审美态度。

3. **幻爱**：佛教用语，指世间情感如梦幻泡影，虚妄不实。此处指代世俗的名利欲望与情感纠葛。