cì次yùn韵hé和zhèng正zhòng仲yàn燕bǎo保níng宁lǎn揽huī辉yóu游chóng崇shēng胜fèng凤tái台

现代文翻译

霜露清晨在保宁寺饮酒，正午时分前往崇胜寺游览

两座寺庙紧连在同一山岗，相距不远却彼此映照

登高远望所见景象，足以印证古今兴亡的历史

感叹吴国金鼎的沉重寓意，黑白是非在晋史中昭然

山野空旷霸气已灭，荒草野花埋没了幽静小径

孤松难以轻易挺立，修竹则不分兴衰始终常青

徘徊在凤凰台上，默默衡量着它曾代表的盛名

虞舜的恩德感动草木，周朝正道使乾坤秩序井然

舜乐的《韶》与凤鸣岐山，如同影随形般是盛世的凭证

宋文帝治下三十载，转瞬之间已成陈迹

因您肆意挥毫题写，激发了我悲秋的情怀

鄙视那苟且偷生的小人，他们往往来自卑微的探查

软弱嗣君放松了严正训导，元嘉年间仅有一时平静

凤凰啊为何德性衰微，却留给后人来修正评判

微小树干生出巨大枝桠，虽有其理却显得乖戾

非同类者心意必然不同，只有同声才能共鸣相应

近来蜀地王朝，攻伐杀戮每日不定

而龙龟麟凤四灵，却接连出现仿佛是为奸佞背书

因此知道德行未达极致，不足以称作天命符应

罢了不再赘述，让杯中酒醉倒贤人与圣哲

词语注释

文学赏析

这首七言古诗《次韵和正仲燕保宁揽辉游崇胜凤台》，乍看平铺直叙地记录了一场寺庙游览，实则借古讽今，是一篇政治批判的寓言诗。黄履作为北宋政和年间的大臣，身处党争激烈、朝局动荡之际，其诗风严谨厚重，此作便是典型例证。

开篇"霜晨饮保宁"至"相远亦相映"，笔墨清淡，勾勒出两寺同岗而立的地理布局，为后文的议论埋下伏笔。然而诗人的笔锋在第四联"重轻叹吴鼎，白黑昭晋乘"处陡然一转，从写景跳入历史兴亡的沉思。这里运用了对仗与典故，"吴鼎"喻指政权更迭的沉重感，"晋乘"暗指历史是非如明镜高悬。这种由实入虚的转换，显示出诗人并非单纯的游历，而是带着强烈的历史审视目光。

诗中最精彩的议论在于中间几联。"松孤不易立，修竹无衰盛"，看似咏物，实则喻人。松树孤高难立，是因为环境险恶；竹子不随季节凋零，象征节操之恒。这两句以植物的物理特性隐喻士大夫在乱世中的生存困境与坚守，"不易立"三字道尽了独善其身的艰难。紧接着"徘徊凤凰台"，凤凰台本是南朝刘骠所建，象征祥瑞与盛世，但诗人却说"默默揆所称"，面对传说中的圣地，内心却是沉默的衡量与质疑。这种反差极具张力：外在的遗迹尚在，内在的精神（德）却已流失。

后半部分"宋文三十年"至"弱嗣弛严训"，历史批判的色彩愈发浓厚。黄履列举了宋文帝年间的短暂清明，以及继任者放纵导致的衰败，意在警示当今。"凤兮何德衰，来贻后人订"一句尤为沉痛，凤凰不再只因德性缺失，这哪里是留给后人的教训，分明是现实的警钟。最后"迩来王蜀朝...因知德未臻"，将视线拉回当下，指出即使有龙龟麟凤四灵出现，若君主德行未至，也不过是奸佞的帮凶，而非符命。结尾"已矣勿复陈，杯中醉贤圣"，以饮酒作结，表面是超脱，实则是'道不行'后的无奈与愤激。全诗逻辑严密，层层递进，从写景到喻理，再到讽今，体现了宋代士大夫以诗歌干预政治、关切时事的典型特质。