cì次yùn韵chóu酬guō郭zi子gōng功xíng行cì次xīn新lín林jiàn见jì寄

现代文翻译

感念你旧交情谊深厚，奔赴而来与我们情投意合。

自愧没有芳兰般的美好才华，却承蒙你清风的恩惠吹拂。

你用文章振奋衰颓的文风，年末之时又引起了我深深的思索。

大鹏栖息需等待六月长风，它的饮啄应当在广阔的天池之中。

我怎会像鹪鹩那样平庸之辈，满足于在深林中安于一根树枝呢？

坚守贫困节操时面色依然红润如丹，即使年老将至，头发也未染霜白。

元凯般的贤才辅佐君王成就华美功勋，正恰逢这个休明清平的时代。

抽身脱离世俗之事去进行深远的隐逸探索，却白白使我心中充满悲伤。

更何况正值大雪纷飞的时节，又收到了你从新林寄来的诗篇。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人之处不在于辞藻的华丽，而在于通过两组强烈的意象对比，清晰地勾勒出诗人内心的价值取向与人生焦虑。

诗中的核心修辞在于第四联的大鹏与鹪鹩之喻：“大鹏息六月，饮啄宜天池”与“如何偕鹪鹩，深林安一枝”形成了悬殊的张力。大鹏必须等待六月长风、在巨池中获得生存空间，而鹪鹩则满足于深林中的一根树枝。诗人用“如何”二字发问，这既是对友人处境的关切，更是对自我人生选择的深层拷问——在“岁暮”这个时间节点上，诗人正面临着理想与现实、宏大抱负与安宁隐逸之间的剧烈撕裂。这种通过对比反衬来表达内心纠结的手法，比直抒胸宿更为有力。

从首联“感君故意长，赴我同襟期”来看，“故意”并非现代意义上的“刻意”，而是古语中的“特意”或“出于本意”，此处指郭子功特意寄诗相赠，体现了友人间的深厚情谊；“同襟期”则进一步点明二人志向相投，为后文的酬答奠定了情感基调。颔联“自乏芳兰美，叨沐惠风吹”中，诗人以“芳兰”自谦，承认自己才华不及对方芬芳，却又承蒙对方佳作（惠风）的吹拂，这种谦逊中带着振奋的语气，展现了文人酬唱中的礼敬与互动。

到了“振颓文已老”一句，诗人笔锋转向自我反思，直言自己文思衰颓、年岁已高，与前文的“惠风吹”形成转折，暗示了诗人面对岁月流逝与创作瓶颈的焦虑。紧接着“岁暮思难齐”，在年末这个时间节点上，思绪纷乱难以平复，进一步加深了内心的矛盾感。这种从“受赠”到“自谦”再到“自叹”的情感层层递进，使得诗歌不仅仅停留在社交礼仪层面，而是深入到了个人生命体验的核心。

诗末“况当雪纷纷，更得新林诗”不仅是点明此时是冬季雪天，更在结构上完成了从“思”到“悲”再到“寄”的情感闭环：大雪纷飞的寒冷不仅是自然环境的写照，更映射出诗人面对官场沉浮（“徒使余心悲”）时的心理温度。“固穷颜如丹”一句尤为精彩，“颜如丹”以颜色的红润对抗外部的困顿，是古典诗歌中“穷且益坚”传统的具象化表达，说明诗人自认即使在穷困中也保持着内心的清明与赤诚。

从创作背景来看，黄履（1014-1079）为嘉祐年间进士，主要活跃于仁宗、英宗、神宗朝，这首诗作于他与郭子功交往期间。若诗中涉及“元凯”典故，往往引用张说等名相辅佐的往事，用以表达诗人虽处逆境但仍怀有治国安邦之志；而“幽讨”一词则暗示诗人对内心幽微之处的探寻，完成了从外部社交到内部精神修行的心境转换。这种由外而内、由浅入深的结构安排，使得整首五言古诗在有限的篇幅内容纳了丰富的情感层次与思想深度。