quàn劝xué学

现代文翻译

河东地区的人物风气刚劲豪爽，泽州一带求学的人多得像牛毛

大户人家的子弟摆弄文墨，其次的也依然夸耀弓箭刀枪

去年比试射箭来了九百人，五十八人一起被授予官服

今年两科录取进士，十个学子仿佛钓海一般一举钓起巨鳌

近来风俗习惯日益向善，各家各户争着抬高门第

驱赶孩子去市场上买书来读，宁可让田里的庄稼不除草

我因为巡视县务充分听到了看到了，整天访问查问忘记了疲劳

太平年月里的父老乡亲知道吗，告诉你们这圣明的世道如今很难再遇到

想要让王土上的百姓都知道教化，要先从乡里聚集起众多英才

古话说将相本来没有门第血统，从现在开始用心去鞭策教导孩子们

词语注释

文学赏析

这首诗并非传统意义上对‘劝学’的抽象说理，而是从具体的社会风俗变迁入手，展现了一种由武转文的时代风气。作者黄廉以‘行县’的实地见闻为视角，通过对比‘去年校射’与‘今年取进士’的数据，勾勒出泽州地区士人阶层的价值取向转变：从炫耀武力（夸弓刀）到推崇科举（同赐袍、顿灵鳌）。这种转变并非空洞的赞美，而是建立在‘家家门户争相高’的世俗动力之上，即‘驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅’——即便荒废农事也要送孩子读书。这一细节极具冲击力，‘宁使’二字将功利心与进取心交织在一起，生动展现了宋代‘重文轻武’政策在基层的渗透效果。作者并未停留在现象描述，而是将这种地方性的‘习俗益迁善’上升到‘太平父老’对‘圣世’的认知层面，认为这是难得的机遇。结尾引用‘将相本无种’的民谚，既是对普通家庭（‘儿曹’）的鼓励，也是对‘先自乡里蒸群髦’这一教育路径的肯定。全诗用笔老练，虽为劝学，却不显说教气，反而因具体的科举数据（九百人、五十八人）和生动场景（市上买书、田间禾不薅）的植入而显得真实可信，具有浓厚的风俗志色彩。