shí石tán潭yuàn院cì次chán蟾chán禅shī师yùn韵

现代文翻译

僧人乞食的钵中谁知晓其中的虚空与行踪，前朝留下的遗迹都寄托在这座禅院之中

独自吟诵，姿态舒展地写下几行墨字，古老的韵味在萧条中随着风声在四面墙壁间回响

远道而来的游客频繁地扬帆停泊或离开，荒凉的庭院里稀疏的树木呈现出几处青红相间的颜色

如果有人能真正领悟到诗歌中蕴含的妙趣，便会明白连太阳和月亮在由来已久的时间里也不过像飘转的蓬草般无常

词语注释

文学赏析

一钵谁知去住空：一只钵盂，谁能知晓行止留去皆归于空？

前朝遗事寄禅宫：前朝遗留的往事，如今都寄托在这座禅宫之中。

游客落帆频上下：来往的游客频频落下船帆，乘舟上下穿梭。

荒庭疏树几青红：荒凉的庭院里，稀疏的树木呈现出几抹青红相间的色泽。

黄廉这首《石潭院次蟾禅师韵》是一首七言绝句，表面为唱和之作，实则通过对禅院景物与人事的捕捉，将具体的视觉画面与抽象的佛理虚无紧密交织，构建出一种历史沧桑与当下流动并存的独特张力。

诗的开篇“一钵谁知去住空”以极小的僧人法器切入，定下全诗基调。僧人云游，行踪如云，连“去”与“住”的界限都显得模糊，这种“空”并非纯粹的形而上虚无，而是基于生命体验的漂泊感，它暗示了物质存在的短暂性。紧接着“前朝遗事寄禅宫”将时间维度拉长，把个人的渺小置于巨大的历史纵深中。石潭院作为禅宫，不仅是修行的场所，更成了历史记忆的容器。这里用“寄”字精准，将沉重的历史事件比喻为偶然栖息在此处的飞鸟，而非永恒的主宰，凸显了无常的主题，因为“寄”字本身带有临时、暂住的意味，削弱了“禅宫”作为宗教空间的庄严恒久感，暗示世事代谢、新旧更替的必然。

后两句视角转向外部具体景象，形成动静对比。第三句“游客落帆频上下”是动态的人间烟火，船只在潭边频繁停靠。“落帆”二字不仅写出了船工卸下帆蓬的具体动作，更暗示了游客短暂驻足后即需离去的流动状态，与首联僧人的“去住”形成呼应，但一为佛门清净之地的随缘，一为世俗尘世的奔波，两种流动构成了世俗与出世的对照。而第四句“荒庭疏树几青红”是静态的荒凉景物，树木稀疏。其中“几青红”三字既写树色，也暗喻时光流逝中色彩的斑驳与凋零。因为“青红”指树木枝叶颜色青红相间，形容树木稀疏下的色彩变化，而非单纯的树种指代，所以这一描写让画面层次丰富，冷暖交织，以微小的色彩细节收束全诗，避免了直抒胸臆的枯燥，让历史的厚重感落实在可见的景物色泽之中。