tí题táo桃yuán源tú图

现代文翻译

枝头黄莺巧舌如簧，叫声高低错落，波光碧绿，深水中有柔嫩的荑草。

阳光炽热温暖，水面金光闪烁，鱼群游动，渔舟荡漾在芬芳的堤岸旁。

淡红色的花瓣如玉片般漂浮在流水上，水中通往哪里是那片桃李盛开的 path？

撑着船在回旋的水流中徘徊，忘记了远近，山峦重叠水流曲折，迷住了东西方向。

华丽的鸟儿瞥见林中的狗，白色的鸟在田埂上盘旋，听见陇上的鸡鸣。

遇见穿着衣帽的人如同在画图中，惊讶地听说有客人到来，争相邀请携带。

穿过花丛走到花尽之处，华丽的铺陈白天敞开着，一同攀登。

帘栊光彩夺目，与金碧交相辉映，楼阁精巧玲珑，凝聚着紫色的云气。

琼杯中的石髓甘甜如美酒，碧绿的桃肉晶莹细腻，堆放在琉璃盏中。

殷勤地询问尘世间的往事，听说朝代兴替，声音如同嘶鸣。

自己说往日躲避在里巷左侧，乡邻们抱着孩子谋求在山岩中栖居。

入山只担心山路太浅显，穿云涉水跟随麇麛等野兽。

山深处于是与人间隔绝，回头只见云彩茂盛。

年年桃花又开又结果实，听不到刘邦项羽战争中的钲鼙声。

当时只恨抛弃了桑梓故乡，今日却领悟了登仙的阶梯。

酒尽后遍览烟霞之外，天风淅淅，鹓雏啼鸣。

尘世的羁绊像罗网一样远离心目，年龄便可与乾坤同齐。

世俗的缘分如瑕疵般洗涤不去，仍怀念那荆钗布裙的糟糠之妻。

思念家乡想要回去回去却后悔，回忆来路重新来已经迷失。

碧砌朱栏无处寻觅，溪长烟草寒冷凄凄。

玉京云路如今在哪里，千年图画传于丝织品上。

高堂上的众客一经目睹，都愿乘着景色骑着狻猊。

秦始皇的虐政猛于老虎，疗饥消渴资助百姓。

老人和小孩不能相互保护，四海悲惨如同牢狱。

当时人世无处居住，往往云壑成为内室。

藏身幽僻之处难道所乐，骨肉苟且免死资助尘土。

种桃为食不如黍米，难道厌恶刍豢忘记烹杀。

全家偶然间登上仙籍，此事渺茫恍惚没有端倪。

清明的时代恩泽深厚，浸润众生如同孩童。

日长不让吃糠秕，饭炊雕胡肉块骏马肉。

岁寒难道只完粗布衣，轻纱衣裘云锦上衣。

剪除败类培育良善，宛若嘉谷纯粹没有稊草。

文德雍容杜绝征伐，春来处处操作锄犁。

今人不像秦人痛苦，寄身何用武陵溪。

词语注释

文学赏析

华镇的《题桃源图》借题画之名，行议论之实，将叙事、写景与说理熔于一炉。开篇“枝头巧语声高低，波光葱茜深柔荑”，视听交织，铺陈出一幅生机盎然的桃源春景。“烘爖日暖金鳞动”中，“动”字不仅描摹出水波粼粼的动态，更暗示了桃源生命的律动，为后文的情感转折蓄势。

然而诗人并未止步于美景描绘，而是借桃源人之口，揭示其避世背后的复杂心曲：“当时祇恨弃桑梓，此日却悟凌丹梯。”“丹梯”指修仙之路，此处代指桃源仙境。当初逃离秦乱出于无奈，如今虽得悟仙道，心中却难舍尘缘。“俗缘如瑕涤不去，荆布还念糟糠妻”，诗人剥离了桃源人的神性外壳，还原其凡人情感——即便身处仙境，仍怀念结发妻子。这种对人性温情的保留，使桃源从虚幻乌托邦转化为充满人情味的理想空间。

后半部分，笔锋转向历史与现实的对照。秦朝“虐政猛于虎”，而宋代“清时汪濊下膏泽”，盛世之下，士人何必再效仿秦人避世武陵？结句“今人不似秦人苦，寄身何用武陵溪”如警钟敲响，否定了盲目隐逸的合理性，强调太平盛世中士大夫的社会责任。全诗由景入情，由情入理，层层递进，既见桃源之美，更显理性之光，典型地体现了宋诗“以理入诗”的审美追求。