shào绍shèng圣èr二nián年qiū秋qī七yuè月yǐ乙wèi未yè夜mèng梦yóu游yí一shèng胜chù处fēi非píng平shēng生suǒ所jīng经xíng行jiàn见yí一dào道shì士yán延yú余zuò坐yǐn饮yǐ以chún醇jiǔ酒jiǔ酒hān酣dào道jiù旧gù故huǎng恍rán然bù不zhī知suǒ所yǐ以yīn因ér而fù赋shī诗jì既jué觉màn漫bú不fù复jì记yì忆xì戏zuò作wǔ五yán言yǐ以bǔ补zhī之

现代文翻译

鸡鸣声在深林之中回荡

犬吠声在幽静的小径中间响起

不知道这是谁家的宅院

原来是仙人的宫阙

竹柏的树荫映照着清澈的水面

楼台观阁直上虚空

灵芝芳草隐蔽在茂密之中

美玉般的树木翠绿青葱

登上厅堂拜见仙人

欢快地宴饮谈笑在一起

侍立的有十余人

玉女们有着如桃李般娇艳的容颜

仙人告诉我存守精、气、神三一的修炼方法

使我能够长寿无穷

唉，这人间世界

局促狭隘，有什么出路可通

但愿回归到白水仙境

再商议登临阆风之巅

词语注释

文学赏析

绍圣二年秋，洪朋夜梦游仙境，醒后漫忆成诗。诗题长而叙事详尽，点明此作乃“戏作”，实则是借梦游之奇境，抒写对尘世局促的厌倦与对道教长生之说的复杂心态。

起句“鸡鸣深林里，犬吠幽径中”，以声破静。鸡鸣犬吠本属人间烟火，此处却置于深林幽径，听觉上的熟悉感与空间上的陌生感形成张力，暗示此地虽似人间村落，实则已入仙源。紧接着“不知谁子宅，乃是仙人宫”，由疑转悟，完成从尘世到仙境的过渡，笔法平实而转折自然。

进入仙境后，诗人着力铺陈景物：“竹柏荫清浅，楼观上虚空。芝草隐翳郁，璇树翠青葱。”竹柏之荫、楼观之高、芝草之密、璇树之翠，意象清丽密集。“上虚空”三字写出楼阁高耸入云之势，而“隐翳郁”与“翠青葱”在色彩与光影上形成对比，画面层次分明，为后文人物的出场铺设了清幽背景。

随后笔触转向人物活动：“升堂见仙伯，欢然燕笑同。侍立十馀辈，玉女桃李容。”仙伯款待，玉女侍立，气氛和乐。“桃李容”写玉女之美，不事雕琢而自然生动。核心在于仙伯所言：“告我存三一，使我寿无穷。”“存三一”乃道教修炼要诀，指存思体内三元之神。洪朋借梦境传达道教长生之说的诱惑，也折射出宋代文人普遍关注的生命命题。

结尾陡然转折：“吁嗟人间世，局促何所通。愿言归白水，更议登阆风。”“吁嗟”二字，道尽对尘世束缚的厌倦。“白水”“阆风”均为道教仙境之名，诗人愿归白水、登阆风，实则是以仙境的自由反衬人间的局促。这种由梦入仙、由仙返尘的结构，并非简单的逃避，而是通过对照，深化对生命意义的思考。

全诗语言清畅，不事险怪，以梦写志，借仙讽世，在宋诗中属平实一路，却因构思精巧、意象鲜明而耐人寻味。