cì次sān三yuè月wàng望rì日chū出yóu游

现代文翻译

没有马就借辆小牛车，何必一定要朱漆红轮的华车呢

驾车暂时出游，以排遣忧愁，慰藉这穷困中的孤独

寻访春花却不见花开，只有丛生的杂草埋没了槲树和枹树

仅仅十里路程，才终于有好友来追逐相伴

交谈中遇到正直之人，颇感欣喜，因为他学识渊博如方谷

书斋里十分萧条，四周山脚树木稀少

想要建一座纳凉亭，因此出来寻找木材

走过小桥虽然看似安稳，但倾斜的柱子恐怕会导致崩塌

临近深渊想起不要坐在堂边险处的告诫，只能徒步行走，摸着空空的肚子

道路险峻能摧折车轮，害怕听到那辘辘的声响

形体骸骨长久以来衰败疲惫，摇着几案多次皱起眉头

五方百姓杂居于此，靠近沼泽而非广阔的河谷

鸡鸣狗吠有时能互相听见，才知道这里是荒僻之地

跋涉途中频繁询问渡口，伸长脖子远远望着主人的屋舍

老人和孩童都到门口迎接，杀鸡宰猪来款待我

日落时路途遥远艰险，返回车辕时不敢怠慢，匆匆赶路

嘴唇干燥借浓酒滋润，糊口依靠的是稠粥

第二天看到新的诗作，辞采华美圆润且老练

可以追攀郭震的《宝剑篇》，高声诵读那关于素灵哭泣的诗篇

词语注释

文学赏析

洪皓此诗，作于其被金人扣留、囚禁北方多年之后。诗题虽曰“出游”，实则是一次在困顿中寻求精神突围的尝试。全诗以“写忧”为起笔，以“高诵”为收束，中间穿插了出行的所见所闻与内心的种种顾虑，层次分明，情感真挚而曲折。

诗的开篇“无马假犊车，岂必朱丹毂”便透出一种安贫乐道的豁达。没有马，就借辆小牛车，何必非要朱漆红轮的大车呢？这种对物质条件的低要求，正是诗人历经磨难后的心态写照。然而，“寻芳不见花，宿莽埋槲樕”随即打破了出游的浪漫想象。北方三月，春意尚浅，花未开而草已深，满目荒凉。这不仅是写景，更是诗人内心孤寂的外化。

诗中有一联极见功力：“履桥虽云安，攲柱恐颠覆。临深念垂堂，徒行漫扪腹。”诗人过桥时，明明桥身看似安稳，却担心那倾斜的柱子随时会崩塌；临近深渊，想起“垂堂”之诫，不敢冒险，只能徒步行走，摸着空空的肚子。这里，“攲柱”与“临深”不仅是实写路途艰险，更隐喻了诗人身处异乡、如履薄冰的生存处境。那种时刻悬在心头的不安全感，通过“恐颠覆”和“念垂堂”两个细节，刻画得入木三分。

行至友人住处，气氛骤然一转。“老稚俱迎门，击鲜馈豚肉”，主客尽欢，粗茶淡饭中见真情。这种来自民间的淳朴热情，是诗人在异乡最珍贵的慰藉。然而，快乐的时光总是短暂的，“日暮途修阻，还辕不辞速”，天色已晚，路途险阻，诗人不得不匆匆归去。

结尾“可追宝剑篇，高诵素灵哭”用典精切。郭震以《宝剑篇》抒写壮志，刘邦斩蛇起义则有“素灵哭”之传说。诗人借此表达自己虽身处逆境，但壮志未酬，心中仍涌动着家国之痛与身世之悲。全诗由出游之兴，转入路途之险，再至友情之暖，最后归于历史之叹，跌宕起伏，耐人寻味。