dá答jìn靳shēng生

现代文翻译

英俊洒脱的陆士龙，卓然不群的荀鸣鹤

云间日下相逢，这段交情实在不错

你嗜好那使人狂放的酒，而我却被穷困疾病所束缚

相望却不能相见，只能赋诗相互戏谑

知道你仰慕先贤以酒为隐，谁能与你共作饮中仙人

金陵的妙唱伴着丹砂装饰的琴弦，当日的新声是否还在流传

不要学那沧波中的老鲛，张嘴垂涎云月之景

探访我的住处在哪里，在春明门东大道旁

穿着青鞋布袜步行即可，何必借东家的瘸驴再扬鞭催促

我的屋子确实没有待客的毡子，只有蒲团和柽柳几案相伴萧然

那些斗鸡走狗的春风狂客，就留给墙东的恶少年去吧

词语注释

文学赏析

贺铸《答靳生》以狂放之笔写穷愁之怀，在酬答诗中展现出独特的个性张力。全诗并未沿袭传统酬唱诗的客套模式，而是通过用典与白描的交错，构建出一种既疏狂又清贫的精神图景。

起笔化用西晋陆云、荀隐“云间陆士龙，日下荀鸣鹤”的对答典故，以“轩轩”“卓卓”两个叠词勾勒二人风神俊爽之态，随即以“云间日下逢，此段殊不恶”点出知音相遇之幸。这种开篇方式不仅确立了清健的基调，更在身份认同上将自己与靳生置于名士对等的地位。然而笔锋随即陡转，“方君嗜狂药，而吾穷病缚”，靳生之“狂”与诗人之“穷”形成鲜明对照。两人虽相隔相望却不能相见，只能“赋诗聊尔谑”，在戏谑中掩饰现实的窘迫，语气洒脱而不露哀音，奠定了全诗外旷内郁的情感基调。

中段转入对饮酒之趣的追忆。“知君酒隐慕先贤，谁何合作饮中仙”借“酒隐”之说，将靳生比作仰慕先贤的饮中仙人，既是对友人的赞誉，也暗含自身对超脱世俗的向往。“金陵妙唱丹砂弦，当日新声传不传”则将视线拉回往昔，琴歌妙唱与对新声流传的疑问，交织出对知音难觅的感慨。紧接着，“莫学沧波弄云月，老鲛哆口馋流涎”以奇特比喻，讽喻那些徒慕虚名而不得其实之人，同时也侧面映照出诗人虽处穷困却不慕虚华的态度。

后半段笔触转向居处之简。“访吾之居在何许，春明门东大道边”，自报住址于闹市之旁，看似寻常，实则暗示身处尘嚣而心远地偏。“青鞋布袜不妨步，何待东家蹇驴乃著鞭”，以步行替代骑驴，写出诗人的自足与清高，不屑于借助外物以彰身份。结尾处，“我屋真无坐客毡”用《后汉书·徐稚传》典故：陈蕃为徐稚特设一榻，徐稚去则悬之，此处反用其意，言屋中无悬榻以待客之资，唯有蒲团与柽柳几案相伴，极言待客之简陋与心境之萧然。最后以“斗鸡走狗春风颠，付与垣东恶少年”收束，将世俗的狂放与纷扰推给墙东的恶少年，以退为进，表达对清贫自守生活的坚守，以及对世俗纷扰的厌弃。

全诗用典自然，语言清健，在豪放之气中渗透着穷愁之怀，通过狂放与清贫的对比，展现了贺铸酬答诗独特的艺术魅力。