lì历yáng阳shí十yǒng咏 bǎi百fú福sì寺

现代文翻译

文昌宫在西边的城郭之外，修长的竹子环绕着寺院如同围墙。

昔日的琴与酒杯已不复存在，只有青莲居士（李白）的精神在佛寺中流传。

尘土纷飞遮蔽了遗留的画像，只有彩绘的轮廓依稀可见。

前来拜祭心中惭愧而无言以对，只能长久地吟诵您的乐府诗篇。

词语注释

文学赏析

贺铸此诗作于历阳（今安徽和县），此地乃李白终老之地。诗人探访百福寺，面对李白的遗迹，心中涌起的不是狂喜，而是一种深沉的静默与愧怍。

首联“文昌西郭居，修竹闭环堵”，起笔点出地点与环境的幽僻。文昌宫在西郭，百福寺被修竹环绕，四壁皆竹，既写出了环境的清幽，也暗示了此处远离尘嚣，适合安放诗魂。然而，清幽之外，更有一种被时光封锁的寂寥感。

颔联“琴樽不复存，青莲开梵宇”是全诗的情感枢纽。李白生前爱琴酒，好逍遥，而今日琴樽已逝，唯余佛寺矗立。这里用了对比手法：昔日的文人雅趣（琴樽）已不复存在，取而代之的是宗教的庄严（梵宇）。“青莲”代指李白，与“梵宇”并置，形成了一种文化记忆与宗教空间的重叠——李白的精神世界似乎被佛寺所包容，却又被佛寺所覆盖。

颈联“尘纷晦遗像，粉绘才可睹”，转而描写寺中李白的遗像。尘土飞扬遮蔽了画像，只有彩绘的轮廓依稀可辨。这一联极具画面感，也极具象征意义：后人对李白的记忆，正如这被尘纷晦暗的画像，模糊而残缺。诗人看到的不是清晰的容颜，而是时间的侵蚀。

尾联“拜奠愧无言，长哦君乐府”，情感在此达到高潮。诗人想要祭奠，却“愧无言”。为何愧？因为面对如此模糊的遗像，任何言语都显得苍白；更因为诗人自感才情不及李白，无从致敬。最终，他只能“长哦君乐府”，通过吟诵李白的诗作来完成这场跨越时空的对话。以诗祭诗，以声代语，这是贺铸对李白最深沉的敬意，也是他作为后辈诗人的一种谦卑与无奈。

全诗由景入情，由物及人，最后归于无声的吟诵，层次分明，情感沉郁，堪称怀古佳作。