tí题chóng崇shēng胜sì寺wú无xīn心ān庵

现代文翻译

老鹤栖息在树林之外，孤云寄托在山峦之间

我结庐寻访穷困的僧人，安身于此竟是这般清闲

心存执念便陷入红尘纷扰，追求无心又似顽石般冥顽

将有无与有心无心一并放下，日暮时分客子悠然归来

词语注释

文学赏析

贺铸此诗题于崇胜寺无心庵，表面写山居清趣，实则是一场关于“有心”与“无心”的哲学辩难。开篇“老鹤依林表，孤云寓山间”二句，以鹤之清高、云之漂泊自况，奠定了全诗孤峭脱俗的基调。鹤依林表，云寄山间，看似闲适，实则暗示诗人身心漂泊、无所依托的处境。

寻访僧人、结庐而居的经历在颔联中展开，“穷”字用得颇重，不仅指生活清苦，更指在佛法中穷究义理。然而这“闲”字背后，未必是真闲——贺铸一生沉沦下僚，壮志难酬，他的“闲”往往是被迫的闲置，而非主动的超脱。

全诗最具思辨色彩的是颈联“有心即尘纷，无心犹石顽”。诗人指出，若心存执念，则陷入红尘纷扰；但若刻意追求“无心”，又可能像顽石一样冥顽不灵、毫无生机。这一联精准地捕捉到了修行的两难困境：执着是苦，不执着又似枯木死灰。贺铸并未简单否定任何一方，而是将“有心”与“无心”并置，形成张力。

尾联“有无心并置，日暮客来还”中，诗人似乎找到了某种平衡——将“有”与“无”、“有心”与“无心”一并放下，在日暮时分，客（诗人自指）悠然归来。这里的“还”字，既指回到庵中，也暗喻心灵的回归。全诗由景入情，由情入理，理中又含情致，体现了宋诗以理趣见长的特点。贺铸以词名世，其诗亦不乏深意，此诗便是其理趣诗中的佳作。