xià夏yè夜yǔ雨qíng晴qiǎn遣huái怀

现代文翻译

雨后积水漫过了宽阔的街道，谁还会来拜访那牛市中撮合交易的老人呢？

我闭门修养这瘦弱多病的身体，药物的疗效也渐渐显现出好的作用。

高耸的书斋俯瞰着美好的树荫，稀疏的帘幕引来了清爽的微风。

左右两侧陈列着图书典籍，展开披阅一会儿便通晓了其中的道理。

姑且嘲笑那水獭捕鱼如祭祀般的堆砌，姑且学习那蛀食书籍的虫子般埋头苦读。

静坐汲取古人的言语智慧，谁说我的道业已经穷尽？

浮生就像梦境一样虚幻，如同没有根基的受惊飞蓬。

生死不过是万物的自然变化，古往今来的贤者与愚者在本质上是一样的。

一分一秒都珍贵得像垂棘美玉，白日西沉后不会再回到中天。

傍晚时分纷乱的杂质渐渐澄清，辽阔的天空恢复了原本的空旷。

试问这是什么样的夜晚，清凉的明月从东边升起。

荒诞啊那些西园中的士人，车盖相连追逐着轻盈的大雁。

行乐竟然到了这种地步，却不知道反省自身的微小与卑微。

侧耳倾听天鸡的鸣叫，凡俗的耳朵初次打破了聋聩。

我随着漫无边际的远游，追逐日光鞭打着彩虹。

在咸池深渊中洗涤帽缨，在若木丛中晒干头发。

亲戚朋友没有忘记我，寄来了如赤鲩鱼般珍贵的音信。

高声吟咏着《归去来兮辞》，来审视那些世间的英雄。

词语注释

文学赏析

贺铸此诗作于退居时期，题为“遣怀”，实则是借雨后天晴之景，梳理内心的困顿与超脱。全诗以“积潦”起兴，写雨后积水漫过街道，昔日喧嚣的牛市中再无过客，诗人借此暗示自己闭门养病、远离尘嚣的状态。这一联看似写景，实则奠定了全诗孤清而自守的基调。

诗中最具张力之处，在于中间部分对“书”与“道”的辩证。诗人自比“蠹书虫”，虽自嘲堆砌典故如“獭祭鱼”，但紧接着笔锋一转——“坐挹古人语，孰云吾道穷”。他坐在书斋中汲取古人智慧，表明精神的丰盈并不因身体的囚禁而减损。这一转折是全诗的精神支柱：身体的病弱（尪瘵）并未导致精神的枯竭，反而在书卷中找到了安顿之所。

随后，诗人将视野从书斋投向宇宙人生。“浮生梦境间，不蒂之惊蓬”二句，以无根飘蓬喻人生之虚幻不定，极具画面感与哲学深度。而“生死犹物化，今昔贤愚同”则进一步将生死、贤愚纳入自然变化的宏大视角，表现出庄子式的达观。这种达观并非空洞的安慰，而是建立在“分阴贱垂棘，白日莫再中”的清醒认知之上——时间如美玉般珍贵，却如白日般不可重来。

后半部分转入神话想象，“吾从汗漫游，溯景鞭垂虹”等句，气势顿开。其中“鞭”字用得极有力，将无形的彩虹化为可驱策之物，生动刻画出诗人挣脱病体束缚、在精神世界中自由驰骋的姿态。结尾处“亲串不我忘，惠音赤鲩公”，以友人书信收束，既回应了开头的孤独，又增添了人情的温暖。整首诗从雨景起，至神游终，中间穿插哲理与情感，结构严谨而气脉流畅，体现了贺铸晚年诗风沉郁顿挫而又旷达自适的特点。

注释：獭祭鱼：水獭捕鱼陈列如祭祀，此处诗人自谦治学如獭祭鱼般罗列。