jì寄tí题xún浔yáng阳zhōu周shì氏lián濂xī溪cǎo草táng堂

现代文翻译

濂溪的水这般清澈，却不足以洗涤先生的冠缨

先生一生坚守苦节，才成就了这条溪的美名

长啸一声辞去官印，如孤云般归思轻盈

溪头住着四壁萧然的草堂，溪下有一百亩田地耕种

量取水来奉晨间盥洗，差遣樵夫共备晚间炊烹

只盼偶尔有杖履之游，但闻弦歌之声悠扬

为客人剪除三径杂草，传家之道通于一经

双珠交辉如同乘驷，合璧之珍更值连城

身着粗褐而自得其乐，清廉如问缣毫无隐情

桂林双秀般的子弟，借你的目光获得荣光

昔日仰慕那著名的父子，如今推重这难能的手足

不应因为是文范公的后裔，就轻率地说你愧对公卿

如同带着砺石的封爵，不要为权势利禄所倾

这地实如寝丘般贫瘠，有力者又如何强并

勒诗于高岸之石上，冒昧告慰后代众生

词语注释

文学赏析

此诗是贺铸题咏周敦颐草堂之作，全篇以“清”字为骨，以“节”字为魂，层层递进，既写人亦写地，更写家风。

开篇“濂溪之水清，未足濯公缨”便见匠心。按《孟子·离娄上》及周敦颐《爱莲说》之意，清水本足以濯缨，但贺铸笔锋一转，言此水尚不足以濯公之缨，为何？因为此处所需之“清”，非仅指自然环境之清澈，更指道德人格之纯粹。次句“平生抱苦节，成就此溪名”即为此作答：非水因周敦颐而显名，实乃周敦颐之“苦节”成就了溪之名声。此因果倒置之法，正是全诗立意之枢机。

中间写草堂生活，“溪头四壁居，溪下百亩耕”“量汲奉晨盥，课樵共夕烹”，笔触极简，却勾勒出一种清苦而自足的日常。这种日常与“长啸置符传，孤云归思轻”形成对照——前者是归隐后的安顿，后者是弃官时的决绝。“置符传”中，“符传”本指古代通行的凭证，此处特指代官印与仕途身份，写尽周敦颐辞官归隐时抛却功名、洒脱而去的态度；而“孤云归思轻”则以云之轻淡，反衬心境之超然。

“双珠交照乘，合璧倍连城”一联，喻周氏二子，用典精切。“合璧”“连城”皆言其珍贵，但紧接着“被褐有馀乐，问缣无隐情”又将话题拉回家风——富贵不淫，贫贱不移。此处用《后汉书》“问缣”之典，赞周氏清廉无隐，安于贫贱而内心充实。

“昔仰名父子，今推难弟兄”是全诗情感最浓处。周敦颐与其子、其侄（或门人）之间的师友关系，被贺铸以“难弟兄”三字道出，既有敬仰，又有亲切。最后“勒诗高岸石，敢告后代生”，以石勒诗的形式，将这份家风与清节托付给后世，余韵悠长。全诗不事雕琢，而以气格胜，是宋人题咏诗中的佳作。