jì寄qīng清liáng凉hé和shàng上rén人èr二shǒu首 qí其èr二

现代文翻译

南朝的风华已大多不复存在，石头城旁的山如今已成了清凉山寺。

山连着城墙仍像逼近道路，潮水却把渔船自然地送到寺门。

方丈一定宽容居士的病痛，贝叶经大概也在等俗人翻阅。

预想日后相逢迎候之时，彼此只在春风桃李间默然相顾。

词语注释

文学赏析

贺铸这首《寄清凉和上人二首》的其二，全篇没有一句直接写'念你'或'想你'，却是宋代寄赠僧人诗里很特别的一路——它把'想念'藏进山水地形与寺院生活里，让读者先看见城郭与山潮，再看见僧人与经卷，最后才把'两不言'收束在春风桃李之间。首联'南国风流百不存，石头今是给孤园'开篇即有沧桑感：金陵一带动荡之后，所谓'风流'已百不存，但清凉山下的寺院仍在——'给孤园'三字既是实指，也带出佛寺清净超越俗世兴废的意味。颔联是全诗最具画面感的一组对照：'山连雉堞犹侵路，潮送渔舟自到门'。前半句写山与城墙相连，仿佛自然与人事都'侵路'，语意偏沉重；后半句笔锋一转，写到潮水送来的渔舟'自到门'，这个'自'字很关键，它把'自然'的无情与'不期而至'的随缘放在一起，恰好暗合僧人的心境。颈联转入寺中人事：'方丈定容居士病，贝多应待客儿翻'。这里用了两个佛典典故，一'容'一'待'，写住持对居士病情的宽容，写贝叶经等着俗人翻阅——表面写寺院生活的从容，其实是在暗示：和上人的修行不是远离尘世，而是在尘世中保持一份清醒的宽待。尾联'悬知后日逢迎际，桃李春风两不言'是全诗最见性情的一笔：诗人不写见面时的寒暄，而写未来的相逢——那时两人都不说，只把彼此放在'桃李春风'的意象里。'两不言'三字看似平淡，实则把寄赠诗常有的感伤、祝愿、自谦都化去，余韵全在沉默中。这种以'不言'结篇的写法，在宋僧交游诗里并不多见，它不是避重就轻，而是用克制抵达情感深处。全诗背景是宋代金陵地区佛寺与士人往来频繁的时代，贺铸寄赠和上人，既是对这位高僧的尊重，也是他自己半仕半隐、常游寺院的真实生活写照。诗中用'给孤园''贝多''客儿'这些佛教词汇，却并不生硬，说明他对寺院生活有真切的观察，不是客套式的称颂。这种以俗入禅、以静结动的笔法，使这首诗在贺铸大量清丽词作之外，另见一份深沉的理趣。