biàn变zhú竹zhī枝cí词jiǔ九shǒu首 qí其wǔ五

现代文翻译

向西边的戍楼久久回望，高耸的城池正对着夏口。

只听见有人唱着竹枝词，却看不见那位行吟的老者。

词语注释

文学赏析

贺铸此诗虽为组诗之一，却独立成境，短短二十字中藏着深沉的历史苍茫感。诗题“竹枝词”本为巴渝民歌，刘禹锡曾仿作并注入文人情怀，而贺铸此处借题发挥，将地理、历史与个人感怀熔于一炉。

起句“西戍长回首，高城当夏口”，笔力沉雄。夏口即今武汉汉口一带，自古为兵家必争之地，三国时孙权曾筑夏口城于此。“西戍”指西部戍守之地，诗人伫立高处，回望西边的戍楼，一个“长”字写出了凝望之久、思绪之远。而“高城当夏口”则以空间的对峙感，勾勒出古城临水而筑的险要形势，画面开阔，气象峥嵘。

然而后两句笔锋一转，由实入虚，由景入情：“但闻竹枝歌，不见行吟叟。”“竹枝歌”即《竹枝词》，原是民间情歌，后为文人雅化；“行吟叟”则暗指屈原——屈原放逐江南，行吟泽畔，作《离骚》《九章》，其形象与楚地山水早已融为一体。诗人站在夏口这片曾受楚文化浸染的土地上，耳畔响起的是流传千年的竹枝曲调，却再也看不见那位披发行吟的孤傲身影。

这一“闻”一“不见”，构成了全诗最动人的张力。声音是当下的、鲜活的，而人物是历史的、消逝的。竹枝歌越热闹，越反衬出屈原形象的缺席；古城墙越坚固，越显得人事代谢的无情。贺铸以极简的笔墨，完成了一次跨越时空的对话——他不是在怀古，而是在确认一种文化记忆的断裂与延续。竹枝词从民间歌谣到文人创作，再到屈原精神的象征，这条线索在贺铸笔下被轻轻一提，却重若千钧。