yóu游yí夷mén门zī资fú福fú佛cí祠yuán园

现代文翻译

百根高树缠绕着凌霄花，杜鹃鸟飞向幽深处筑巢

心中欢喜多年后能有归宿，身着白衣的居士在此结草为庐

词语注释

文学赏析

贺铸这首五绝虽短，却藏着一种典型的“士大夫式隐逸焦虑”——他想退，但还没退；想进，又不完全甘心。前两句写景，看似寻常游寺所见，实则处处是心事的投射。“百根高树挂凌霄”一句，动词“挂”用得极有张力：凌霄花是攀援植物，靠缠系高树才能向上伸展，而“百根”强调数量之多、纠缠之深。这不仅是视觉画面，更暗含诗人对自己依附官场、随波逐流的自嘲——凌霄再美，终究不是自立之木。紧接着“鶗鴂飞来深处巢”，子规（杜鹃）啼血悲鸣，本已是哀愁意象，此处说它“飞来深处巢”，似乎也在寻找隐蔽之所。鸟知归巢，人何时能归？这一问不问，反而更显焦灼。后两句直抒胸臆，“心喜”二字突兀却真实——不是“心欲”或“心期”，而是“喜”，仿佛看到这片幽静园林已提前兑现了未来的安顿。 “它年有归著”是虚写， “白衣居士此诛茅”是实写身份：他不愿做官员，愿做居士；不愿居庙堂，愿筑茅舍。 “诛茅”二字朴素至极，与前文“高树凌霄”的张扬形成强烈反差，完成了一次精神上的降格与净化。整首诗没有典故堆砌，没有华丽辞藻，只有一个人站在佛祠园中，被眼前的花木鸟鸣击中，突然看清了自己内心最底层的渴望。贺铸一生宦途坎坷，屡遭排挤，却始终以“烈士暮年”自许，这种矛盾在诗中化作一种克制的喜悦——喜的不是现在，而是“它年”。这种对未来安顿的预设性喜悦，比当下满足更令人心疼。全诗以景起，以情收，结构完整，语言平实却内蕴深曲，是宋代士人心理状态的一个微小切片。