tí题rén任shì氏chuán传dé德jí集

现代文翻译

钓鱼公子去学习屠龙术，却潦倒在西班八品官职中。

鼠目獐头的小人登上了要地，鸡鸣狗盗之徒建立了奇功。

作为楷模选拔士人却无光禄官职，通晓经术传家却出了圣童。

慨叹这样的人哪里还能再出现，九原上的松槚已几度秋风。

词语注释

文学赏析

贺铸此诗本事出自唐代传奇《任氏传》。任氏本为妓女，却品德高尚、忠贞不渝，最终早逝。诗人借题发挥，对任氏进行“翻案”式推崇，借此抒发对世道人心的愤懑。

起笔“钓鱼公子学屠龙，潦倒西班八品中”，以“钓鱼公子”指代任氏恋人郑六，以“西班”指武官序列。郑六本是风流才子，却学看似无用实则高深的“屠龙”之术，结果落得潦倒屈居八品。贺铸将“学屠龙”与“潦倒”并置，既写出郑六的失意，也隐喻有德之人在世俗眼光中往往不合时宜、穷困潦倒。

“鼠目獐头登要地，鸡鸣狗盗策奇功”是全诗最辛辣之笔。诗人对比指出：“鼠目獐头”指代势利小人，“鸡鸣狗盗”指代旁门左道之徒。前者身居要津，后者建立奇功。这两句对仗工整，意象尖锐，“鼠目”对“鸡鸣”，“獐头”对“狗盗”，将官场中德不配位、靠投机取巧上位的丑类刻画得入木三分。这种强烈的对比，不仅是在为任氏鸣不平，更是在抨击整个社会的价值颠倒。

笔锋随即转回对任氏本人的赞颂：“仪刑拔士无光禄，经术传家有圣童”。“仪刑”意为楷模、典范，“光禄”指光禄大夫，代指显赫官爵，“圣童”指通晓经术的后辈。贺铸认为任氏虽出身卑微，却足以成为士人楷模，然而她却未能获得显赫官爵；相反，她家中却出了通晓经术的“圣童”。“无光禄”与“有圣童”形成命运与道德的张力：世俗的荣誉与她无缘，但道德的传承却在她家中延续。

“慨想斯人安可作，九原松槚几秋风”以景结情。诗人慨叹像任氏这样的人如今哪里还能再见到，只看到“九原”（指墓地）之上的松槚，在秋风中瑟瑟作响。这一问一叹，将对任氏的追思与对现实的失望融为一体，使得全诗在苍凉的氛围中收束。整首诗借古讽今，爱憎分明，体现了贺铸作为“侠气”诗人的独特风格。