chóng重bié别hé和shàng上rén人

现代文翻译

分手之后前路风波万里，逐渐步入老年又被百病纠缠

做官只求温饱已属劳碌，高僧自谓忘情却仍落泪

北去道路音信久断难望，西庵香火因缘不断相连

若此身能早逝如朝露，画像便可依附于十七高贤

词语注释

文学赏析

贺铸晚年诗风转向沉郁苍凉，这首送别诗便是明证。首联「分手风波路几千，侵寻老境百疴缠」起笔便压住了全篇——「风波」二字既指旅途艰险，也暗喻人生浮沉，而「侵寻老境」与「百疴缠」并置，把老年多病的狼狈写得毫不掩饰。贺铸此时已入暮年，送别友人不是轻快的折柳，而是两个衰翁在风雨中的相互凝视。

颔联最为精妙：「一官得饱亦劳矣，大士忘情犹泫然。」诗人自叹做官只为糊口，已是劳碌；而和上人自谓超脱忘情，却在离别时忍不住落泪。「忘情」与「泫然」构成张力——佛教讲忘情，可人终究是人，这一滴泪比千言万语更见真情。这一联对仗工整却不板滞，「亦」与「犹」两个虚字用得极活，把无奈与感慨轻轻托出。

颈联转写别后相思：「北道音尘长断望，西庵香火不无缘。」北方道路音信难通，只能寄望于西庵香火不断，暗喻情谊不灭。此处「不无缘」三字说得克制，实则深情绵邈。

尾联「是身脱使先朝露，图像聊依十七贤」以佛理收束：若此身早逝如朝露，便让画像依附于十八高贤之列。贺铸将友人比作高僧，既是赞美，也是自我宽慰——在衰老与疾病面前，唯有精神可以超越时间的侵蚀。全诗无一句豪语，却句句沉痛，是贺铸晚年送别诗中的佳作。