sòng送shí时shì适guī归péng彭chéng城jiān兼jì寄wàng王huì会zhī之bìng并zhāng张bái白yún云

现代文翻译

壮年时节客居做官，曾以徐州为乐，连续五年在菊花盛开时戏马台上徘徊游赏

如今不再有当年登山时随手丢下旧木鞋的豪放之举，面对流水送别归去的船只，实在令人难以承受

东城的张公子如今还守着隐逸的三径园圃，而南墅的王先生却早已长眠在那一方墓穴之中

请代为转告：苏州并非真正的乐土，思念鲈鱼菰黍的情怀不过是徒然滞留罢了

词语注释

文学赏析

这首送别诗最见功力处，在于它没有停留在‘临水送归舟’这种常见的惜别情绪里，而是用典故把时间维度拉得极长，让离别的重量从‘空间上的远’变成了‘时间上的残’。

首联‘壮年客宦乐徐州，五见黄华戏马周’起得很有底气。‘乐’字与下句的‘无复’形成剧烈反差。贺铸当年在徐州任职，意气风发，连看了五年的菊花，在戏马台周边游历。‘五见’量化了时间的流逝，而‘戏马周’这个地名典故，瞬间将个人记忆锚定在项羽的英雄遗迹上，暗示了一段辉煌或豪迈的过去。但紧接的颔联‘无复登山抛旧屐’，一个‘无复’（不再）彻底斩断了与过去的联系。‘旧屐’扔在山上，物是人非，不仅指鞋子旧了，更指那个穿鞋登山的少年已老。这里以具体的‘屐’来抽象地表达‘回不去’，比直接说‘我老了’要痛切得多。

颈联是全诗情感最浓烈、也最隐痛的一联。‘东城公子’指张白云（或泛指当时在徐州的朋友），‘南墅先生’指王会之。‘犹三径’是欣慰，朋友还在经营着隐逸的生活，那三径依旧通幽；‘久一邱’则是巨大的悲痛或遗憾。‘一邱’即‘一丘’，指坟墓。说朋友‘久’居坟中，这种表述极其克制，却充满了死亡的静默感。据传王会之在此时已去世，贺铸用如此平静的笔调写‘久一邱’，是因为悲痛到了极点反而显得冷漠，或者说，这是对死亡最无奈的确认——你在那一丘黄土里，已经很久了。

尾联劝慰友人归彭城（徐州）时，翻出新意：‘为话吴门非乐土，鲈鱼菰黍漫淹留’。通常送别诗会劝人留下或祝福归途，这里却借用张翰思乡典故反其意而用之，告诉友人：苏州（吴门）并不是什么美好的乐土，那些鲈鱼菰米的故乡情致，不过是徒然（漫）的牵绊。这既是对友人的宽慰（别想着那些虚名/旧情），也是对时局或个人际遇的一种冷峻判断。整首诗在豪迈的回忆、残酷的现实与冷峻的劝告中，完成了一次对‘归’与‘留’的复杂辩证。