jiàn饯yú于gāo高shì士

现代文翻译

喂猴的老人穷得只剩四分之三，瘦弱的马匹因拉钩犁而疲惫不堪

回到南山之南的居所，打扫家门拒绝世俗的访客

有客人敲我的门闩，惊得猿鹤魂飞魄散

他拄着青藜杖一步步走，吹散的烟雾照耀着琴和书册

他两颊凝结着如丹霞般的红润，双眼清澈如秋水般碧绿

深入探讨玄妙之理，相对而坐时甚至忘了整理头巾

山顶有干枯的老树根，毫无汁液滋润

半夜间似乎有精怪出现，偶尔还能听到狗叫声

如今我已忘却小我，谁能追随我的车轮痕迹

客人笑一笑便出门了，山中空旷，只有霜月洁白

词语注释

文学赏析

何梦桂这首《饯于高士》并非一般的酬唱之作，而是一篇以诗论道的“隐逸宣言”。诗人通过描绘一位高士的日常起居与待人接物，勾勒出一个超脱世俗、精神自足的山居形象。全诗最精彩的艺术手法在于“通感”与“典故”的巧妙融合，尤其是“双頄凝丹霞，秋水入瞳碧”一句。诗人用视觉色彩“丹霞”形容高士双颊，暗示其生命力旺盛或饮酒后的微醺；用“秋水”形容眼睛，既写清澈，更写澄明。这两个意象将抽象的精神状态具象化为可感知的色泽，使高士的形象瞬间生动起来，比单纯描写“眉清目秀”要有力度得多，因为这里描写的是“气”而非“形”。

诗的背景语境值得深究。何梦桂是南宋末年诗人，宋元易代之际，许多士大夫选择隐居以明志。诗中“祇今吾丧我，谁能逐辙迹”一句，直接化用《庄子》“吾丧我”典故，表达了主体意识的消解与超越。在高士眼中，世俗的功名利禄、甚至个人的得失荣辱（辙迹）都已不再重要，这是一种极端的道家心状态。前文提到的“山巅有老杞，枯槁无液泽”与“夜半出精怪，尚或闻犬咋”，看似写环境幽僻甚至带点鬼气，实则是在反衬高士内心的澄澈——外界越枯槁、越怪异，内心越能保持“玄玄”的极致谈论和“忘岸帻”的洒脱。结尾“一笑客出门，山空霜月白”以景结情，以动衬静，那“霜月白”的清冷画面，正是高士精神世界的物化象征，余味悠长，让读者在寂静中体味那份超然。