sān三yòng用yùn韵 qí其sì四

现代文翻译

哪一年铸造了铜柱，请替我去问问伏波将军。

北方的胡人离这里并不远，金人这些豺狼谁再去抵挡摩擦。

世事变迁落入苍茫渺远，我的志向成了蹉跎岁月。

大盗盗跖饱餐着肝肾脍肉，孔圣人却在困厄中坚持弦歌。

我想问问祸福究竟如何，当世却没有精通天意的史官史鹄。

问天吧，天并不遥远，只是担心百姓听错我的话。

我的形体是天交付的实质，我的生命是天交付的和谐。

我确实向诸天问道，但又能如何，又能如何呢。

词语注释

文学赏析

何梦桂这首《三用韵 其四》，读来有一种沉甸甸的压抑感，像是一个人在深夜里对着虚空发问，声音低沉却直击人心。整首诗的核心张力，建立在“问”与“不得”的矛盾之上，诗人从历史典故切入，最终落在对天命与现实的无奈叩问上。

开篇“何年铸铜柱，请为问伏波”借用马援的典故，看似豪迈，实则透着荒凉。马援立铜柱于边界，那是汉强盛时的标志，而宋代面临北方威胁，“蓟子去不远，金狄谁再摩”中的“谁再摩”三字极妙，“摩”是抚摸、接近之意，暗示胡人势力逼近，却无汉家将军去“摩”去抵抗。这种“无力感”在第三句“世变落莽渺”中达到顶峰，世事的变幻莫测如落入苍茫迷雾，个人的“蹉跎”不仅是时间的浪费，更是对抗不了时势的无力。

最精彩的对比出现在第四联：“盗跖饫肝脍，孔圣厄弦歌”。这里用春秋大盗盗跖饱餐佳肴（肝脍，指精美的肉食），象征恶人横行且过得滋润；而孔子这样的圣人却在困境中坚持弦歌，象征正道受阻。诗人没有直接骂，而是通过“饫”与“厄”这两个动词，把世道的颠倒黑白写得血淋淋。这种修辞上的反差，比直接抒发愤懑更有力量，因为它揭示了一种残酷的现实：在不义的时代，行义者往往比行恶者更痛苦。

后半部分转向对“天”的追问。“祸福吾欲问，当世无史鮀”点出无人能解答困惑的孤独。接着“问天天匪高”看似要质问苍天，却又担心“民听讹”，即担心自己的话语被百姓误解或产生混乱。这种顾虑透露出诗人作为士大夫的责任感，即便痛苦，也不愿引发民心的动荡。最后“形骸天委质，性命天委和”将个人生死归于天意，而结尾“吾固闻诸天，如何复如何”以重复的“如何”收尾，并非真的疑问，而是一种极致的无奈与叹息。这句结尾留白极大，余味悠长，把全诗的悲愤收敛为一声轻轻的叹息，反而更具感染力。