zuó昨rì日wàng王dé德fù父hé何zhāo昭dé德huí回hòu后pù曝bèi背yú于ān庵hòu后dà大shān山shàng上shén甚lè乐yīn因chéng成shù数yǔ语xiào效dà大shān山tǐ体yì亦jiē皆xiě写jǐng景liáo聊yǐ以jì寄shì似

现代文翻译

碧蓝的天空收起了云层，秋天的空气肃穆清朗

万种声响都沉寂下来，秋日阳光晶莹闪烁

青山高耸耸然，白石亮泽莹莹

麋鹿用趾尖轻跳着走出高陵，野鸟活跃地鸣叫，两座山峦间对鸣相应

黄牛肉毛湿润地追逐着公羊群，它们或站或卧，在野外，在远郊

我忘却了我的孤独，我与禽兽结为邻居

避开市集朝廷，不与世俗相触，利禄名声不入心，宠辱得失不惊醒

姑且放下形躯，放逐我的性情，美好的背部晒太阳啊，不能就此赠予你

我们分着席地而坐，采集柴薪背负茯苓

我愿在此山中逍遥徜徉直到终老啊，那快乐没有边际

词语注释

文学赏析

何梦桂这首《昨日王德父何昭德回后曝背于庵后大山上甚乐因成数语效大山体亦皆写景聊以寄似》，表面看是仿效司马相如《大人赋》或《子虚》《上林》一类赋体的写景之作，但骨子里透着一股魏晋玄学与道家隐逸的劲头。最妙处不在写景的华丽，而在“吾忘吾独兮，吾与禽兽兮为邻”这一句。前文铺陈了天清、山静、鹿鸟牛羊的生动景象，到了这里突然从客观的“物”转向主观的“我”，且这个“我”是“忘”的、是“独”的，却能与禽兽为邻。这种“物我两忘”的境界，比单纯的山林隐逸多了一层哲学上的超越感。作者不是逃避社会，而是通过精神的“违市朝”、“利名不入”，达到了一种宠辱不惊的内心自由。修辞上，“麋鹿跂跂”、“黄犍湿湿”等叠字用法极具韵律美，且精准捕捉了动物形态与声音的特质，使静态的秋日山景充满了动态的生命力。据传宋末文人常借此类辞赋寄托政治失意后的退隐之思，何梦桂作为南宋遗民（若视其晚年作品），或早年的退士，其笔下“终吾生兮，其乐无央”并非单纯的享乐，而是一种在乱世或政治失意中，通过回归自然来保全精神尊严的生存策略。全篇结构由景入情，由情入理，最后落在“美背曝兮不可以遗君”的赠友之意上，既有独善其身的孤高，又有与知己分享精神乐趣的温情，格调清拔而不枯涩。