xú徐zhòng仲xiū修jì寄shī诗cì次yùn韵

现代文翻译

一枕黄粱梦在午时惊醒，和煦的好风将友人的诗信送入窗前。

六月的大鹏正振翅搅动海水完成蜕变，孕育千年的仙鹤早已内蕴灵机。

人的气质受阴阳定数所局限，但大道却超越了天地，其奥妙处无形无迹。

何时能与你在缑山一同隐逸，汲取松萝上的清露来潜心推演《易经》？

词语注释

文学赏析

这首诗是宋末元初诗人何梦桂写给友人徐仲修（徐理）的唱和之作。首联“一枕邯郸午梦醒，好风吹信入轩棂”以庄周梦蝶的典故起笔，将友人来信比作“好风”送入窗棂，瞬间从午睡的朦胧中惊醒。这一“醒”字不仅是生理上的苏醒，更是精神上的振作，为全诗奠定了一种清朗而超拔的基调。颔联“溟抟六月鹏先化，胎孕千年鹤已灵”是全诗气象最为宏大、最精彩的一联。诗人用“先化”与“已灵”两个动词，精准地刻画了时间跨度与生命状态的对比。六月的大鹏刚刚完成振翅扶摇的质变，而修行千年的仙鹤早已内蕴灵机，这种由动入静、由外及内的呼应，形象地暗示了朋友之间一种虽未谋面但精神已高度契合的默契。颈联转入理趣，将目光从具象的神话投射到抽象的哲学。诗人认为人的资质受限于阴阳气数的定数，但“道”却可以超越天地，达到无形无迹的化境。这里“元有数”与“妙无形”的对立统一，体现了宋代理学背景下士人对宿命与自由意志的深刻辨析。尾联“何时共作缑山隐，滴露松萝写易经”将全诗的情感收束于归隐之愿。“滴露”二字用得极妙，既写出了松萝间露水微坠的视觉画面，又暗含了汲清露以养性、精研义理的学者雅趣。整首诗由梦入神，由神入理，再由理归虚，结构严谨而笔触空灵，在应和赠答中保持了极高的审美独立性。