wǎn挽xīn新chéng城xú徐xiàn岘shān山

现代文翻译

骑着鸾鸟一去不复返，藐视了尘世人间；万里天风吹拂，佩戴的玉环声音杳无踪迹。

江海中十年岁月翻腾生出白色浪花，星霜轮转七十年中红润的面容终于陨落。

瑶池的月亮坠落进梦中梦，翠绿的岘山云雾归隐到山外山。

身世到头来就像秋天的露水一样消散，但吟诗的魂魄依然自由地徘徊在人间。

词语注释

文学赏析

这首诗的体裁为七言律诗，而非绝句。徐岘山是南宋时期居于新城、以诗歌名世的文人，何梦桂作此诗以悼念亡友。全诗八句，格律严谨，情感深沉。诗中“骑鸾一去藐尘寰”与“瑶池月落梦中梦”两句尤为精彩：前者运用神话意象，将友人的离世描绘成乘鸾鹤飞升、超越尘世的超然境界；后者通过“梦中梦”与“山外山”的重叠结构，营造出虚实难辨、空茫无尽的怅惘氛围。何梦桂以此诗寄托哀思，既表达了对友人生命终结的悲痛，也流露出对其精神不朽的慰藉。

骑鸾一去藐尘寰，万里天风杳佩环。江海十年生白浪，星霜七秩陨朱颜。瑶池月落梦中梦，翠岘云归山外山。身世到头秋露尽，吟魂犹自在人间。

藐：轻视，此处指超越、不屑。

杳：不见踪影，指消失、隐匿。

七秩：指七十岁，代指七十年的生命历程。

朱颜：红润的面容，代指青春年华或生命活力。

翠岘：指徐岘山所在之山，岘山位于今湖北襄樊，此处借指徐岘山隐居之地。

这首挽诗最令人心惊肉跳的，并非通常悼亡诗中那种“生者思死者”的哀痛，而是诗人如何构建死者离世后的“空间感”。首联“骑鸾一去藐尘寰，万里天风杳佩环”，起笔便不落在墓地或灵堂，而是直接跳入神话空间。诗人用“骑鸾”典故将徐岘山的死亡仙化，仿佛他乘鸾鹤飞升，彻底藐视了尘寰。然而，紧接着的“杳佩环”三字将这份仙气打散——听不见佩戴玉环的声响，看不见天风中的踪迹，这种“听不到、看不到”的虚无感，比直接说“死亡”更令人窒息。因为“杳”字带来的不是终结，而是彻底的断联。

最精彩的工笔在颔联“江海十年生白浪，星霜七秩陨朱颜”。这一联通过时间跨度与生理衰退的并置，具象化了衰老的过程。上句“江海十年生白浪”与下句“星霜七秩陨朱颜”形成严格对仗，“十年”与“七秩”在句中位置构成对偶关系，分别指代逝者过往的岁月经历与终老年龄。诗人将“江海”的地理动荡转化为“白浪”的视觉意象，将“星霜”的天体运行转化为“朱颜”的生理凋零，冷峻地呈现了时间对肉体的侵蚀。这里没有一滴眼泪，只有对物理时间客观规律的冷静陈述，通过色彩（白浪对朱颜）与意象（江海对星霜）的严密对仗，强化了生命在岁月长河中不可逆转的流逝感，体现了宋诗讲究理趣、不事雕琢的特点。

尾联“身世到头秋露尽，吟魂犹自在人间”将视角拉回诗人自身。如果说前两句是写死者的空间位移，这一联则写死者的灵魂残留。“吟魂”二字是关键，它暗示徐岘山生前以诗闻名，其诗歌生命力并未随肉体消亡而断绝。整首诗通过对“天风”、“白浪”、“秋露”等意象的层层叠加，完成了一个从仙化到现实、从宏大时空到个体命运的完整闭环。它不是一首普通的悼亡诗，而是一篇用诗歌语言写成的墓志铭，既庄重又通透。