zài再yòng用qián前yùn韵hé和zhū诸gōng公

现代文翻译

两鬓斑斑稀疏，头戴着黑色的纱帽，害怕跟随年轻后辈去游览西湖

清明时节上山祭扫的行人很少，寒食节里宫门大开却没有宫廷使臣到来

半生的行踪与进退都随着拐杖和草鞋飘荡，百年的悲欢喜乐都寄托在酒器之中

走回第五桥边的旧路，半树残阳映照下，乌鸦在枝头聒噪鸣叫

词语注释

文学赏析

乌纱：黑色官帽，宋代官员常服

何梦桂这首《再用前韵和诸公》，乍看是首典型的“和诗”应酬之作，但细读之下，会发现它像一把钝刀，刮开了宋元易代之际士大夫在乱世中那层温文尔雅的皮肉。全诗最沉郁的地方，不在结尾的残阳噪鸦，而在颈联“半世行藏随杖屦，百年悲乐寄樽壶”。这两句是对自己后半生的总括，也是全诗情感的重心所在。“半世”与“百年”构成强烈的时间错位：前者指前半生已逝，后者指余生所剩无几，这种不对称的对仗暗示了诗人对生命进程的非线性感知——并非匀速流逝，而是因亡国与隐居导致的心理时间拉伸。诗人用“杖屦”（日常行旅之物）概括仕途起伏，用“樽壶”（酒器）消解所有悲喜。这种写法极其冷静，甚至冷酷——他把一生的荣辱得失都压缩进了具体的器物里，仿佛命运不过是随身的拐杖和手边的酒杯，轻飘飘的，实则重得让人喘不过气。这里没有李白“人生得意须尽欢”的狂放，只有一种看透世事后的疲惫与无奈。

颔联“清明上冢行人少，寒食开门宫使无”通过缺席者的罗列，营造出一种死寂般的空落感。清明寒食本应是祭扫热闹、官场奔波之时，但“行人少”、“宫使无”，两个“无”和“少”字，勾勒出江南春日下庙堂秩序的崩塌。何梦桂曾为南宋状元，宋亡后拒不仕元，终身隐居。这里的“宫使”，此处指代朝廷方面的人或使臣，其“无”并非单纯指某一具体职位的空缺，而是象征性地切断了地方与中央的官方联络渠道。这种“空”，既是江南春日的实景，也是宋元易代后政治生态的隐喻——那个曾经热闹的庙堂，如今连个使臣的身影都看不见了，暗示着旧秩序彻底终结，诗人作为遗民，其社会身份已无处安放。

尾联“归来第五桥边路，半树残阳噪毕逋”将视角拉回个人。毕逋（传说中的三足乌，此处指乌鸦）在残阳中聒噪，意象并不美好，它打破了传统的诗画留白，带来一种嘈杂、不安定的听觉冲击。放弃归鸟的温情，转而捕捉噪鸦的刺耳声响，是因为只有这种粗粝的噪音，才配得上他此刻“怕随年少”的孤独心境。全诗避免了激烈的情绪宣泄，通过物象的冷静罗列，传达出一种深沉的、结构性的哀伤。