líng凌qiāo敲tái台chéng呈tóng同yóu游zhāng张bīng兵bù部zhū朱tài太shǒu守

现代文翻译

江东来的使者宛如武陵的仙人，姑孰的太守是南都的贤达

当年同以文采在科举场上闪光，如今各自受宠分掌使臣与地方大权

年成丰盈百姓安乐官吏整肃，登高远望时摆设华美的筵席

凌歊古台矗立在城北，天门山与牛渚矶在远处遥遥相望

六朝的繁华盛事究竟在哪里，只剩白云与芳草空自连绵不断

黄鹂的鸣声带着酸楚，落花被雨打湿，青蒲的凉风送来西边的江船

鸟声渐趋杂乱帆影已隐没，劝你不要辜负杯中的美酒

百年的荣华就像转动的轮子，一半的光阴已经匆匆而逝

何须杂奏管弦之乐，何必烦扰华丽绫罗

紫莼煮豉配肥鲈鱼鲙，再听听江南士子的歌谣

尧帝崩逝舜帝继位天下大治，庙堂之上灵芝是最祥瑞的征兆

岩穴从此不再有避世的隐民，请把长戈熔铸成农具

功名得来时如等闲小事，四皓归去后谁还能再回来

一朝挽起衣袖向太子作揖，社稷便稳固得如同山一般

可笑屈原老夫子，憔悴地死在长江之滨

想用个人的清醒去换众人的沉醉，最终竟葬身江中让鱼虾都发愁

古来得失既然都如此，今日有幸与你们这些青云之士相会

功成之后早晚要归隐桃源，回首尘世时脱下这双草鞋

词语注释

文学赏析

这首诗最耐读的地方，在于它的结构设计：从酬宴写起，一路写到人生兴废与进退哲学，最后收在归隐的决心上，像一个人酒后话头越扯越远、最后说了一句最清醒的话。起首六句是标准的酬赠体——'江东使者武陵仙，姑孰太守南都贤'，点出张兵部与朱太守的官职与籍贯，'同时文采耀场屋，今日宠荣分使权'交代同科出身，'岁丰民乐官吏肃，登高望远开华筵'转入宴会场景。这些句子单看平平，但它的功能是为后面的议论提供逻辑起点：正因为是'华筵'上的'劝酒'语境，后文的感慨才不突兀，否则直接谈'百岁荣华如转轮'会显得生硬。

真正进入诗的肌理，是从'凌敲古台压城北，天门牛渚遥相连'开始的。凌歊台是孙吴旧迹，'压'字极有分量——台在城北，其影似乎压着半座城，既是实景的空间压迫感，也暗含历史兴亡的沉重。'天门牛渚遥相连'把视线拉向长江，由古台的历史纵深转到江景的横向铺展，'六朝盛事竟何在，白云芳草空绵联'随之而来。'绵联'二字用得微妙：白云芳草是连绵不断、循环往复的，而'盛事'却'竟何在'——自然永恒与人事无常的对撞，用一个'空'字收住，比'空留'或'徒存'更冷，因为它暗示连留存都没有了，只剩无意义的延续。

'黄鸟声酸落花雨，青蒲风送西江船'是全诗色彩与听觉最密集的一联。'声酸'二字极妙——'酸'本多形容味觉或痛楚，移来形容鸟声，立刻把听觉染上了苦味，而'落花雨'又给画面一层潮湿的质感。下句'风送西江船'忽然开阔，一酸一阔，一近一远，节奏上的反差制造了情感的起伏。紧接着'鸟声缭乱帆影没'，'缭乱'与'没'都是动态的消解——鸟声听不清了，帆影看不见了，一切都在收拢消失。正是在这种收拢中，'劝君莫负杯中物'才显得不是劝酒，而是在说：外物正在消失，唯一确定的只有这杯酒。

下半篇转入议论，'百岁荣华如转轮，一半光阴已仓卒'是全诗最直白的生命感悟，但好在前面已经有了充分的景物铺垫，不显得突兀。'紫莼煮豉肥鲈鲙，更听江南贱士歌'忽然从哲思跌回具体的吃食与市井，这个降格处理非常高明——它暗示真正的自由不在庙堂，而在灶台与歌谣之间。'紫莼'（紫菜）'肥鲈鲙'都是江南寻常物，用词越平实，归隐的姿态就越真切。

最精彩的议论在后半段。'功名来时如等闲，四皓去矣谁复还'一句，把'得'与'失'的偶然性压缩到一个对比里：来的时候随手可得，去的时候永远不再回来。'一朝攘臂揖太子，社稷不动安如山'，'攘臂'这个动作写得极生动——挽袖一伸，向太子作揖，整个社稷就稳了，仿佛功名是这般轻巧，而轻巧本身就是讽刺。

最后用屈原来作反面例证：'可笑屈夫子，憔悴长江滨'，'可笑'二字不是嘲笑，是悲悯——他'欲将独醒换众醉'的执念，最终换来'竟葬江鱼愁杀人'。'愁杀人'三个字把全诗的调子拉回到痛感。但诗人没有停在悲剧上，'古来得失既如此，今朝幸会青云士'随即翻转：既然得失如此，不如趁今日与你们这些'青云士'好好喝一场。'功成早晚归桃源，回首尘寰脱双屣'收束全诗——'脱双屣'这个细节极好，不是'挂冠'或'拂衣'那种大动作，而是蹲下来把鞋子脱了的动作，安静、具体、带着点幽默，全诗就落在这个安静的动作里。