平静的湖面如万顷青玉般漂浮，嫦娥仿佛也在揽着清冷的月光沐浴。
天空高远星斗稀疏，鱼雁沉入水底，风停了云散了，丝竹管乐声也渐渐消歇。
试听我郭子今夜唱的歌，对着明月不喝酒，这满腹的愁绪该如何排遣？
登上万丈高山的最顶端，侧着身子似乎就能攀上银河。
让银河的水洗涤你的双耳，让明亮的月光照亮你的脸庞。
暂时来到这空洞无物的逍遥之地，何必用声名去夸耀那广阔的地域？
前年我在梅山下从军，树林漆黑只担心被冷箭偷袭。
去年在大河北边被征发服役，黄土吹打在身上，不分昼夜。
劳碌奔波追求的功业在哪里？就像长在高处的树木，首先被风吹断。
有话说给皇帝听却不得见面，只得卷起舌头乖乖回到宫门之外。
时光流逝参差交错，鬓发已垂白如雪，幸好对着南山正逢佳节。
再次在桓公（谢安）游过的地方游览，自抒悲歌之声更加清越激昂。
登高何必非要在重阳节，凋零的菊花只会弄脏浓烈的酒。
不如让桂子散出秋香，金人采露时举起纤细的手。
举起纤细的手，饮酒不停歇，月亮忽然转到西山头。
明年的聚会定在南北两地，沉思这让我增添离别的忧愁。
满眼荆榛世路险恶，恩情如水倾覆之后终究难以收回。
孟尝君昔日拥有三千门客，如今去留不定，终究都要化为墓丘。
哎，显达也依靠不住，困顿也无需羞愧。
只愿明月照着我的酒杯，古来人们秉烛夜游以此遨游。
依靠谁来向北海若致谢，醉得迷糊连马和牛都分辨不清。
郭子:指郭祥正，古人常以姓自称，此处为诗人自指。
海县:指广阔的海域或指代苏寺丞任职之地（苏姓常居海地），泛指声名所达之远。
偏弩射:偏用弩箭射击，形容战事危险，需在恶劣环境下作战。
点夫:征发民夫，指服役。
流光差池:时光流逝，参差不齐，指岁月蹉跎。
金门:指宫门，代指朝廷。
田文:即孟尝君，战国四公子之一，以好客养士闻名。
一丘:指坟墓，意为无论去留，最终都归于尘土。
北海若:即北海，寓言中的智者或象征广阔天地，出自《庄子·秋水》。
酩酊:大醉的样子。
这首《中秋登白纻山呈同游苏寺丞》是郭祥正流落江湖期间的一首代表作，虽题为“呈”，实则是借酒浇愁的倾吐。全诗气势跌宕起伏，从登高的壮阔瞬间切入内心的苍凉，再升华为一种对世道的冷峻洞察。
诗中最具感染力之处，在于对“月”与“身”关系的反复重构。开头“平湖万顷浮青玉”以宏大的视觉意象奠定基调，然而紧接着“对月不饮奈愁何”却将镜头猛然拉回个体的孤独。诗人自称“郭子”，这种疏离感的自称暗示了他与同游者的微妙距离。随后“上尽高山万丈之绝顶，侧身可以攀明河”极具李白式的浪漫想象，但紧随其后的“明河洗君耳，明月照君面”并非纯粹的愉悦，而是一种带有审视意味的清醒——月亮照见的不仅是容颜，更是无法掩饰的落魄与愤懑。
中段回顾身世时，笔触变得沉重。“前年从军梅山下……黄土吹衣无昼夜”，具体的战争记忆让诗歌脱离了空泛的感叹。特别是“有言不得见天子，卷舌却出金门来”一句，道出了宋初文人普遍的困境：怀抱济世之才，却因政治生态或机遇错失而被边缘化。这里的“卷舌”二字极具画面感，比单纯的“失意”更透着一种压抑后的无奈。
结尾处，诗人笔锋一转，从个人的悲苦跳升至哲理层面。“噫吁嚱，达亦不足恃，穷亦不足羞”直接呼应了《老子》与庄子的思想，认为顺逆皆无常，无需执着。最后以“酩酊不辨马与牛”作结，这是一种极致的解脱——在醉意中模糊了马牛（世俗身份的高低）之别，也模糊了现实与梦境的界限。这种狂放并非故作姿态，而是经历了“荆榛满眼世路恶”的冷眼旁观后，唯一能保全自我的方式。全诗在悲凉中透出一种硬朗的生命力，是宋代士大夫在政治低谷期的典型心音。
诗文录《中秋登白纻山呈同游苏寺丞》·郭祥正：https://gushiwen.space/poem/song/guo-xiang-zheng/2071750661534699531