jì寄tí题è鄂zhōu州lǐ李tún屯tián田jiā家yuán园rén仁ān安tíng亭

现代文翻译

头陀般的楼阁静坐在青烟之中，如画的屏风正落在南面屋檐前

主人倚靠着几案描绘自然风物，头裹幅巾面容清亮宛如南昌的隐士

这位仙翁读过五千卷书，但道行与世俗背道而驰，常常感到困顿失意

只要安稳不受打扰，静静涵养身心，便能逍遥长寿，保全天命

窗帘稀疏，透进明亮的白光，栏杆寂静，花树的圆影在地面铺展

黄鹂鸟儿卖弄灵巧，雏鸟追逐着母鸟，美酒酿熟了，用金杯盛满

陶渊明醉了，客人可以告辞，细藤编织的床榻上，我可以随意斜靠入睡

您没看到吗？黄鹤楼，鹦鹉洲，碧云欲合天自晚，芳草无情春亦愁

祢衡的白骨埋葬在哪里？曹植的旧曲没有人再来收集传唱

沉吟往事令人鬓发变白，不喝酒怎么能消除我的忧愁

要消解忧愁啊，你且饮酒，大醉之后天地就是真正的被褥和枕头

词语注释

文学赏析

这首词作最精彩之处，在于它跳出了传统寄题诗‘写景-抒情-祝愿’的扁平结构，而是以一场‘醉后哲学’为内核，将园景、历史典故与生命关怀层层折叠。起笔‘头陀楼阁坐青烟’，用‘头陀’（苦行僧）修饰园林，暗示李屯田归隐后的清苦与高洁，‘画屏’既是实景又是心景，南檐前的屏风如画卷展开，奠定了全篇清逸的基调。

真正见功力的是中段对‘仙翁’的刻画。‘仙翁读书五千卷，道与世背多聱邅’，诗人没有简单歌颂主人的富贵闲适，而是直面他‘道与世背’的失意，‘聱邅’二字精准写出了理想与现实碰撞后的困顿感。紧接着‘安之不扰静以养’，给出了化解之道：以静制动，以养全天。这种由‘失意’到‘自适’的心理转折，使得后文‘帘栊疏疏’‘黄鹂弄巧’的闲适不再只是风景描写，而是主人公精神状态的外化。

高潮在末段，诗人笔锋陡转，借‘黄鹤楼’‘祢衡’‘曹王’三个典故，将个人之乐推至历史沧桑的维度。祢衡的白骨无人收，曹王的旧曲无人听，这种‘无情’与‘愁’构成了强烈的张力。最终落脚于‘醉来天地真衾枕’，这是全词的‘诗眼’。它不是说酒能消愁，而是提出一种存在主义式的解决方案：当人彻底醉入自然，天地本身就成了被褥枕头，无需外求。这种将宏大历史虚无转化为个体安适的视角，展现了宋代士大夫特有的通透与旷达。