hé和lǎn懒sǎn散zèng赠hú葫gōng公

现代文翻译

葫公家住在城东园子的角落，他家原本是世家大族、人丁兴旺，如今却只剩他一人孤零零的

他一辈子爱喝酒，懂他的人很少，请容我讲讲当初‘懒散’先生是如何提携指点他的

他仗着酒杖遨游于虚幻世界，连日月星辰都迷失了，但他内心豁然开朗，没有半分杂草丛生般的困扰

别人还没喝到酒时他就已经醉了，无论坐着躺着，身边只陪着那些酒坛酒器

那些在章华台上开口的歌姬会泄露圣上的旨意（指依附权贵），秃了头发的毛笔（指文人）终究不是中书省那样的高官

那些贪恋官位的人虽然暂时得势，日后却会招致羞辱，这种耍小聪明的算计对自身伤害太大

哪里比得上葫公泛舟于苍茫大海之上，他不用划桨也不用乘浮木（随波逐流），顺应自然

他在蓬莱仙山顶上畅饮美酒，那种酣畅淋漓的极致快乐让他忘记了荣辱得失

任凭劫火毁灭世界他都醉着不醒，再也不想去那座承明庐（朝廷要职）里当官了

承明庐里侍宴享用的都是山珍海味，你又何必特意跑来呼唤他呢

词语注释

文学赏析

郭祥正的《和懒散赠葫公》跳出了宋诗惯常的理趣窠臼，以李白式的狂放笔法，塑造了一位与酒神合二为一的“葫公”形象。全诗结构严谨，起承转合间层层递进，将人物性格的刻画推向极致。

起笔并未直接写酒，而是借“劫火”这一宏大的佛家意象开篇。之所以选择“劫火”，是因为它象征着世间万物毁灭的终极力量，以此作为背景，反衬出主人公对世俗荣辱的极度蔑视。这种以毁灭之宏大衬托个体之逍遥的手法，奠定了全诗超脱生死的基调。承句引入“承明庐”，这是汉代侍臣直夜听事的宫殿，代指高官显爵。作者将“承明庐”与“葫公”并置，意在指出主人公已看破仕途的虚妄，不屑于在权力中心虚耗生命，从而完成了从世俗价值到隐逸精神的转折。

转合之间，诗眼落在“人人未饮公辄醉，坐卧只与樽罍俱”。这里运用了强烈的对比手法：世人饮酒尚需酝酿，往往带着消愁或邀功的目的，而“葫公”未饮先醉，这种生理上的提前反应，实际上隐喻了他精神状态的彻底解放。一个“辄”字，精准地捕捉到了这种本能的、不受控的醉态，说明酒精已不再是外在的饮料，而是内在生命的组成部分。

最为关键的描写在于“坐卧只与樽罍俱”。动词“俱”字消解了人与物的界限。通常写人持杯、举杯，主体与客体分明；而此处连坐卧都与酒坛子连为一体，暗示主人公已无“我”之界限，物我两忘。这种描写并非单纯的动作记录，而是通过空间上的粘连，外化了精神上的绝对自由。全诗以劫火起势，以仕途转折，最终归宿于物我相融的醉境，逻辑闭环严密，将“懒散”二字具象化为一种对抗世间毁灭力量的生命姿态。