yú俞yú俞táng堂jì寄è鄂zhōu州lǐ李yù裕lǎo老

现代文翻译

黄鹤楼南面，大湖旁边，荷花深深环绕着这是谁家的住宅

传说这是李裕老宴饮居住的地方，他高高的厅堂上独自悬挂着“俞俞”的匾额

春天的青山怀抱翠色映入平直的屋檐，夏天的竹林引来凉风吹拂宽阔的大道

秋天的江水澄澈月色如天镜展开，冬天的雪覆盖山林洁白如神山昆仑

世间万事都不挂在心上，打开酒瓮拨开香酒，高兴的是有客人到来

客人来了啊，陪我饮酒，不醉不归醉了还要安睡

问你想到达逍遥的故乡吗，信知天地本身就是真正的被褥和枕头

酒醒后有什么东西能解酒病呢，试着弹响琵琶声打醒面上的醉意

俞俞祥和之气淡然流遍四肢，哪里需要用辟谷这类方术来求长生

你难道没看见鹦鹉洲前杀害了祢衡，三根赤色棁杖抵得过千军雄兵

才华名声误了自身却不自知，恬淡隐匿行踪便无人与你相争

南北相望相隔二千里，梦中追逐高帆逆着秋水上行

请替我老人持酒听着我老人的歌，洗去衣服上的黄尘除去眼里的蒙蔽

词语注释

文学赏析

这首诗最精妙的构思，在于它不仅仅是一首怀人之作，更是一篇以“居”论“道”的生活哲学宣言。诗题《俞俞堂寄鄂州李裕老》，核心意象“俞俞”贯穿全篇，从堂号到体感，最终升华为一种生命状态。

赏析此诗，不得不提开头两句的镜头调度：“黄鹤楼南大湖侧，芙蕖深绕谁家宅”。诗人没有直接写李裕老的居所，而是先给一个黄鹤楼旁、大湖之滨的远景，再推近到荷花深处，“谁家宅”三字设疑，引出“云是裕老之宴居”，这种由虚入实的手法，让居所显得雅致而隐逸。紧接着“高堂独榜俞俞额”，点出堂名，“独”字暗示了主人的孤高与自适，不与世俗混同。

中间四联“春山抱翠……冬雪拥林”看似在写四季风景，实则是写心境。春山之翠“入平檐”，夏竹之凉“吹广陌”，秋江之月“天镜开”，冬雪之白“昆阆白”。这里的动词“抱”、“引”、“开”、“拥”极具动感，将自然景致内化为堂中主人的日常体验。尤其是“秋江澄月天镜开”一句，将江面比作打开的天镜，澄澈透明，象征着心境的清明无滞。这种写景，其实是写“俞俞”之感——即一种与自然合一、无拘无束的舒畅。

诗中最具冲击力的是第十、十一联：“君不见鹦鹉洲前杀祢衡……才名误身不自觉，恬淡晦迹无人争”。诗人借祢衡的悲剧，尖锐地指出“才名”往往是杀身之祸。祢衡因狂傲不羁、锋芒毕露而被杀，而李裕老之“俞俞”，恰恰是“恬淡晦迹”，以低调、淡泊避开了世间的倾轧。这种对比，让“俞俞”不再仅仅是快乐，更是一种生存智慧，一种对生命本真的保护。诗人说“安用辟谷求长生”，意为真正的养生不在方术，而在心境的平和。

最后，“梦逐高帆逆秋水”以梦收束，南北相望千里，唯有梦境能越过高帆逆水而至。结尾“衣濯黄尘眼除眯”，黄尘是世俗的污染，黄尘洗涤后眼睛明亮，意味着与友人的精神交流能洗净尘世带来的浑浊，恢复心灵的清澈。全诗以“醉”起，以“醒”结，醉是忘机，醒是通透，俞俞之间，尽显宋诗理趣与深情并重的特色。