zèng赠tóng桐chéng城qīng青shān山yǐn隐zhě者péi裴cái材

现代文翻译

青山是主人，我的身体反而是过客，主人把青山的居所借给过客居住

白云自由自在地在千里高空飞翔，长松在三个冬季里保持着不变的翠绿

枯萎的藤条谁能把它比作龙呢，老去的乌龟哪一年才能变成石头

落花随着水流眷恋着深邃的源头，大雁飞过江面在傍晚天色中悲鸣

家里没有妻子儿女，心中没有牵累，头顶冒着寒霜，脚底藏着气息

月光下舞弄身影姑且尽情欢乐，在人间一点也不留下踪迹

偶然得到的高官厚禄确实令人叹息，早上还是公卿早上，晚上就遭遇贬谪

屈原贾谊你们究竟为谁忙碌，问问你不如做青山中的客人

词语注释

文学赏析

郭祥正这首《赠桐城青山隐者裴材》，最见功力处在于对“动静”与“荣枯”的辩证处理。开篇“青山为主身为客”一句，看似倒装，实则点破寄身山林的本质：人是流动的客，山是恒定的主。这种视角的转换，为后文的隐逸情怀奠定了基调。颔联“白云自在千里飞，长松不换三冬碧”是全诗色彩与意象最为鲜明的一联。“自在”二字赋予白云以人格化的自由感，而“不换”则赋予长松以金石般的坚定。一飞一静，一白一碧，视觉对比强烈，既写出了隐者所处环境的清幽，更隐喻了其心境：如白云般无拘无束，如长松般坚守本心。这种以物喻人的手法，比直接说“我很高洁”要高明得多。颈联“藤枯谁与写作龙，龟老何年化为石”转入对时间流逝的哲思，枯萎的藤条谁能将其视作龙形？老去的龟壳何时能化为顽石？这是在感叹世事无常、机缘难遇，也暗示隐者对世俗造作的疏离。尾联“屈原贾谊尔为谁，问君何似青山客”极具批判性。诗人借屈原、贾谊这两位历史上著名的悲剧政治家发问：你们究竟是为了谁奔波？不如做个青山中的隐客。这种对比，将仕途的狼狈（朝为公卿暮遭谪）与山林的从容（一点尘寰不留迹）强烈对举，揭示了宋代士大夫在政治高压下寻求精神解脱的普遍心理。全诗语言清新自然，虽赠隐者，却无枯寂之气，反而在“月明舞影”中透出一种洒脱的生命力。