tí题xìng杏shān山ruǎn阮shì氏gāo高jū居

现代文翻译

仙人得道后朝拜玉皇大帝，当年种植杏树繁茂盖满了山冈。

传说飘落的杏花花瓣堰阻了流水，每当三月来临时溪涧泉水都散发着香气。

白云纷纷霏霏从幽深的山谷中飘出，孤独的仙鹤在高大树木上低沉鸣叫。

寒冷的潭水深处藏着沉睡的蟠龙，灵草芳菲时节青鹿跃然而出。

这位老人是何年居住在此地间，他的子孙众多像芝兰般优秀。

怀抱才华寻求进仕的子孙中，也有随从门生带着报功的乡书归来。

像阮籍那样傲世的风流姿态已逃避尘世千年，谁说这种风度至今还存在呢？

用软炊的玉米米饭烹煮黄鸡，虽然客人很多但彼此却从容相待。

我喜爱长吟着登上这美好的山峦，到达这里便想辞别尘世喧嚣。

您能否建造房屋随时邀请我，为您炼制成熟的黄金仙丹。

仙丹炼成后大笑分出一粒，顿时能让黑发变红脸变年轻。

浮生百年的岁月若不及时醒悟，日月奔忙徒劳地在空洞循环中消磨。

词语注释

文学赏析

这首诗最耐人寻味之处，在于诗人如何将“仙家意象”与“世俗人伦”在同一个空间里缝合。起首“仙翁得仙朝玉皇”看似高不可攀，但紧接着的“种杏盈山冈”和“溪泉香”迅速将神仙拉回大地，气味是具体的、可感知的，这种由虚入实的笔法，让仙境有了烟火气。中间两联“白云霏霏”与“寒潭深处”对仗工整，用“独鹤”、“蟠龙”、“青鹿”等高洁意象堆叠出环境的幽静与灵秀，但真正的主眼其实在第五、六句：“丈人何年居此间，诜诜孙子如芝兰”。诗人特意点出这里住着世俗的家族，子孙繁盛且才华横溢（“抱才求进”），这表明阮氏高居并非远离尘世的死寂之地，而是隐于尘世的清高之所。第七句用阮籍（步兵）典故，将主人的气度与魏晋风度连接，暗示这里延续的是一种不随波逐流的生命姿态。最精彩的是结尾六句，诗人从旁观者变为参与者，“软炊玉粒”是饮食，“炼熟黄金丹”是求道，最后落在“坐令绿发回朱颜”和“浮生百岁不早悟”的感叹上。这里不仅写景，更写了一种生命态度：在尘世的宴饮与自然的山水中悟道，比单纯的避世更积极，也比单纯的进取更超脱。整首诗节奏由慢入快，最后以议论收束，余味悠长。